第266章 晨钟暮鼓（1/2）

妙光王佛在土地庙槐树下的首次宣讲，如同在烈风镇这片沉寂已久的心湖中投下了一颗石子。涟漪虽不汹涌，却持续扩散，悄然改变着镇西角落的生态与氛围。宣讲中那些关于“因果”、“修心”、“安顿身心”的朴素道理，虽未立刻让听者大彻大悟，却像一颗颗种子，落入了一些饱经苦难、渴望安宁的心田，在日常生活的缝隙中悄然萌发。

宣讲过后的几日，土地庙迎来了与以往截然不同的光景。前来的人不再仅仅是打水或求助具体事务，更多了几分虔诚的意味。清晨，天光未亮，便有信众陆续来到庙外，安静地等候。他们中有白发苍苍的老者，有面带愁苦的中年男女，甚至有几个眼神清澈的少年。当庙门吱呀一声打开，净源、净念等僧伽出现在晨霭中，开始例行的早课诵念时，这些信众便会恭敬地合十（动作虽不标准，心意却诚），跟随在后方，或静立，或模仿着盘坐，虽不懂经文深意，但那平和悠扬的诵念声，仿佛具有洗涤心灵的力量，让他们纷杂的思绪渐渐沉淀。

山婶会在早课后，为一些早早赶来、或许还未用早饭的贫苦信众分发一些简单的粥食。这并非施舍，而是一种无声的关怀。人们安静地接过，眼中满是感激。随后，净源或净念会应众人之请，在院中席地而坐，就着昨日宣讲的内容，进行更浅显的解答。他们用最贴近生活的比喻，解释何为“善念”，何为“恶因”，如何在自己能力范围内行善积德，如何面对生活中的逆境与不公。没有高深的理论，只有贴近泥土的实在话，却让听者频频点头，若有所思。

午后，庙中会相对安静。妙光王佛大多时间在殿中静坐，气息与整个庙宇、乃至更广阔的天地相融。净言会利用这段时间，整理草药，为前来求医问药的人诊治。他的医术更多源于对生命气息的敏锐感知和愿力的疏导，辅以草药，对于一些常见病痛、陈年暗疾，往往有奇效。前来求医的人，在感受到身体舒缓的同时，也或多或少听闻了一些佛法的道理，身心皆得抚慰。

傍晚时分，会有一次简单的晚课。暮鼓虽无（烈风镇规制，非官署寺庙不得擅设钟鼓），但众人心中的节奏却已形成。晚课内容或许是静坐观呼吸，或许是回顾一日言行，反省过失，发起善愿。当夕阳的余晖将庙宇的剪影拉长，院中众人静坐的身影，与远处镇中的喧嚣仿佛隔成了两个世界。一种名为“修行”的生活模式，开始在这破旧的庙宇中，悄然生根。

这种规律而祥和的生活，如同一种无声的宣示，影响力逐渐溢出庙墙。镇西的民风，似乎悄然发生着变化。街坊间的争吵减少了，相互帮扶多了起来。人们遇到不顺心的事，会下意识地想起庙中师傅说的“嗔心如火，先烧自身”，会努力平复情绪。一些顽劣的少年，被家人带来庙中几次后，虽未必立刻变得乖巧，但眼神中的戾气也淡了几分。甚至连守备府派来巡逻经过此地的兵士，都能感觉到这片区域的气氛与其他地方不同，少了几分浮躁与混乱，多了几分难得的安宁。

这一切，自然逃不过守备府高层的眼睛。

李崇山镇守站在书房窗前，听着手下密探关于西庙近日情况的详细禀报，手指习惯性地敲打着窗棂。禀报的内容事无巨细，从每日晨昏诵念的人数变化，到僧人们与信众交谈的具体内容，再到镇西民风的细微转变。

“镇守，依卑职看，这些和尚……似乎确有些门道。”禀报的密探头目小心地选择着措辞，“他们不聚众，不滋事，所言所行，多是劝人向善忍耐。西边那片地界，往日是最难管的，偷鸡摸狗、打架斗殴不断，近来却安分了不少。连带着，咱们巡防的弟兄也省心了些。”

李崇山不置可否，目光投向窗外，仿佛能穿透重重屋宇，看到那座香火渐盛的旧庙。他沉吟良久，问道：“文先生如何看？”

文先生坐在下首，轻轻放下茶盏，缓声道：“镇守，此前我等担忧其聚众惑乱，或与外部势力勾结。如今观之，其行止颇有章法，约束门下甚严，所传道理，虽与我儒道正统有异，然其核心亦在劝善止恶，安抚民心。于当前稳定烈风镇局势而言，短期看，利大于弊。”