第300章 打破儒门，解放儒学（1/2）

儒学

这个伴随华夏文明，演变了两千多年的学派思想，早已经融入到华夏人的血脉之中。

从孔仲尼，到董仲舒。

从公羊派学说，到天人感应。

后世大明还出了最后半个圣人。

王阳明的心学，对朱熹的理学发起了震撼的冲击。

儒学是一种思想，更是一门生意。

当学派学说，变成‘宗教’，那么自然也会生出更多的糟粕。

尤其是，当西方开始文艺复兴，打开科学的大门之时，儒学的崇古，就成为了套在华夏文明脖子上的绳索。

越是挣扎，就越是缠绕的紧。

不是没有人发现，但奈何，惯性的力量实在是太大了。

崇古，尊古，就是阻碍文化进步的最大障碍。

为什么之前苏哲会怂恿李承乾对孔家开刀？

其实，这就是一个很典型的案例。

封建王朝依赖儒学作为统治国家的工具，思想工具。

同时也会受到这个工具的反向影响。

为什么历史上，很多皇帝在挑选继承人的时候，都会对继承人提出要求。

那就是可以学儒，但绝对不能只用儒。

治国，需要法家。

种地，需要农家。

打仗，你总不能拿着之乎者也的圣人言去对抗刀兵吧。

所以，考验一个皇帝合格不合格，就看他是如何看待儒学的。

有能力的皇帝，会将儒学变成自己手里面的武器。

但是不厉害的皇帝，那就纯纯的成为儒学的反向工具人了。

苏哲看向了众人。

很好，现场就有一对典型案例。

扶苏这时候，略带苦笑。

他知道，自己要被拿出来当典型了。

果不其然，苏哲接下来就点了扶苏的名字。

“扶苏就是学儒出身，甚至思想也会受其影响。历史上，扶苏在绝望的局面下，用君要臣死，臣不得不死的姿态，走上了人生陌路，何其悲哀。”

啊，来了。

扶苏就知道。

“所以他蠢。”

刘大爷噗嗤一笑。

苏哲这小子，嘴皮子怼人的时候，那叫一个让人火冒三丈。

但是如果苏哲怼的是别人，那就可以看戏了，心态自然就不一样了。

“这话说的没毛病……”

李承乾在一旁，小声蛐蛐。

大声是不敢大声的。

刘大爷可以怼扶苏，那是人家年纪大。

但是李承乾可不想体会一下他扶苏大哥的爱の拳头。

就李承乾这小体格，被扶苏能拎起来吊着打。

没辙，谁让扶苏虽然学儒，但他学的是正宗孔夫子的儒学。

就是那种，先练块，将自身打敖成为能够驾战车上战场，手里提着剑一对一暴打武人的那种正统儒学。

李承乾只敢小声蛐蛐，但他忘记了，扶苏的听力也很好。

前脚扶苏被苏哲点了名，又被刘大爷嘲笑，现在好了，李承乾的一句蛐蛐立马就被扶苏给捕捉到了。

扶苏转过头，目光平静如水的看着李承乾。

‘小子，皮痒了？’

‘要不，练练？’

扶苏表示，收拾一个李承乾，还是没有问题的。