第364章 理学（1/2）

“不行，这标准定的也太高了吧。”

几个男人，凑在一起，不讲家国大事还能说啥？

答案自然是……女人。

朱标一脸纠结的指着桌子上的‘标准’招人，摇着头说道。

“这标准还高啊？”

李承乾眨了眨眼，不可思议的看着朱标。

能歌善舞，熟读典籍，还能操弄乐器，这不是很简单的事情吗？

“不是，李承乾，你们大唐的待字闺中，都能做到这些？你确定？”

朱标满脸的不相信，开玩笑呢，这标准你是在找门当户对的夫人，还是在找花楼里的花魁？

讲道理，达到这个标准，整个秦淮河都找不出几个人来吧。

又美丽，又要会乐器，还能吟诗作赋……

笑死，有这水平，还当什么花魁，赶紧找个豪门大富嫁了吧。

“我觉得，你们压根就说的不是一回事。”

苏哲用手揉了下自己的眉心，觉得李承乾和标哥在鸡同鸭讲。

这份标准，是李承乾自己捣鼓出来的。

虽然苏哲觉得，这标准也有些过分了。

但是，大唐和大明，社会风气上的变化，也是随着历史的变迁而变化的。

“从社会风气上来看，明朝确实要比唐朝弱了些，这里说的主要是思想开放程度。”

苏哲缓缓地说出自己的想法。

“这里就不得不说到，程朱理学了……”

关于社会风气，或者说思想的开放程度，其实整个华夏历史脉络中，完全就是一个起起伏伏的轮回。

秦汉以后，到大唐之前，整个华夏文明伴随着内部政治的动荡，社会风气与思想范围，都经历着严重的动荡。

两晋南北朝，那是属于什么时代？

笼统的说，就是‘疯子’的时代。

孔夫子说的，礼乐崩坏，放在那个时代，就是彻彻底底的写实。

没错，那一时期的人，思想堕落，从权贵到民间，无不充斥着俯冲道德底层的逻辑。

伴随着到达低点的状态，大一统随之而来的就是一路向上。

隋唐时期，道德被重新捡了起来。

然后，就是人们所熟悉的，包容开放，海纳百川的大唐辉煌时期。

这个时期，诞生了无数的思想，无数的佳作。

以至于，人们都觉得，大唐的最大优点，就在于自信包容。

但假如，把人们习以为常的诗词去掉，也就是文学作品都排除，大唐真的就那么的开放吗？

笑死，宵禁了解一下。

去掉滤镜，大唐的社会风气，只能说在正常值偏上的水平。

算是回到了，秦汉时期，那种华夏文明应该有的水平线上。

在进入高点后，随着华夏局势的变化，又开始俯冲向下。

唐末的混乱时代，道德又开始一路俯冲向下。

五代十国，混乱的你方唱罢我登场。

虽然没有之前疯子时代那样癫狂，但也好不到哪里去。

又一次抵达最低点后，宋出现了。

进入宋朝后，文人们决定痛定思痛，不能让道德无底线的滑坡了。

程朱理学，应运而生。

讲道理，关于程朱理学，苏哲其实也有话要说。

曾几何时，他和绝大多数人一样，对所谓的理学非常厌恶。

存天理灭人欲这句最经典的话，听起来就恶心。

咋滴，这是想让人都变成和尚？

但其实不是这样的。

苏哲讨厌儒门，但他不讨厌儒学思想。

他厌恶无恶不作的孔家，却敬佩那位在黑暗中破开文明之光的孔夫子。

理学，一样如此。

程朱理学的诞生，在宋朝，是先进的，是带有批判性的，约束性的。

倡导的风气，是对整个动荡之后的华夏文明，有益处的。