第108章 仁德面具下的铁腕：汉文帝如何一手怀柔，一手弄权？（1/2）

汉文帝后元七年（前15读《资治通鉴》时，全盘接纳司马光的这一套说辞，那么至少证明您并没有读懂《资治通鉴》这部政治教科书。

汉文帝的节俭与宽仁，既是个人品德，更是一种高明的政治策略。

刘恒以藩王身份入继大统，在未央宫中毫无根基。他的合法性源于功臣集团对吕氏专权后的共同选择。因此，他需要通过节俭、废除肉刑、减免赋税等一系列“仁政”来迅速收买天下民心，构建自己“圣君”的形象，从而巩固登基之初脆弱的基础。

刘恒接手的汉帝国是一个历经战乱，天下疲敝不堪，民心思定的烂摊子。汉文帝刘恒的“无为而治”和“与民休息”策略，是对症下药。

司马光以“道德叙事”为视角为汉文帝刘恒盖棺定论是有政治深意的。

司马光身为大儒、政治家、文学家、史学家，受命编撰《资治通鉴》的核心动机是：编一部给皇帝看的历史教科书，以史为鉴，资于治道。

司马光之所以极力推崇汉文帝的“仁德”，是因为他很想为后世帝王树立一个理想的治理模型——通过道德感化来实现天下大治。

在此背景下，司马光不得不刻意淡化刘恒的权谋与铁腕，是为了避免后世统治者只学到“术”而忽视了“道”。理解司马光的这一层用意，才算真正读懂了《资治通鉴》作为政治教科书的价值。

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