第59章 刘邦的用人之道：为何赦免仇人季布，却斩杀恩人丁公？（2/2）

但是，丁公这一把却失算了。

刘邦将丁公拉到汉军军营示众，并告诉大家：正是丁公当年放走自己，所以才有了项羽后来的兵败，丢失天下，这种对主不忠之辈，当斩。

斩了丁公之后，刘邦还不忘补刀：“使后为人臣无效丁公也！”

刘邦斩丁公既不是为项羽复仇，更不是因为憎恨丁公当年放走自己，也不是因为丁公有能力危害汉帝国，而是因为要借一下丁公的人头，杀鸡吓猴！这才是将丁公价值最大化的朝政操作术。

好久好久都没有读到司马光的政论『臣光曰』，我们一起看看，关于季布和丁公，司马光有何高见？

【该怎么理解『臣光曰』】

臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主；来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，断，丁乱翻。使大义晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百余年，宜矣！——引自《资治通鉴.卷十一》。

司马光唠唠叨叨说了一大堆，我们可以将其浓缩为两点：

其一，群雄逐鹿之际，吸纳各方人才的时候不需要考虑其背景，利于自己的事业就大胆启用；登基称帝富有四海之后，对于不忠的反叛者，务必打击，攻守易位，“势”也随之瞬息万变，不能一条道走到黑。

其二，仅凭刘邦斩丁公一事就可以看到——刘邦子孙享有国怍四百年，是应该的。

【结语：人性视角的解析】

刘邦对季布和丁公的截然不同处理，完美诠释了政 治人物的实用主义……

刘邦能放下季布曾经追杀自己的个人恩怨，却无法接纳破坏政 治原则的丁公。这种“对事不对人”的冷静，才是汉高祖刘邦最终成大事的重要人性特质。

丁公必须悲剧，他跟项羽、跟韩信一样，严重误判了刘邦血脉中流淌着的人性。

丁公的市井主义令他自以为当年的救命之恩可以兑换成现实利益，却不知在帝王心中，政 治秩序的维护远重于个人恩情。这揭示了人性中残酷的一面：情感账户与政 这账户是装在两个不同的口袋里面的。

司马光激动之余，上了一则很久没上的『臣光曰』，不惜辞令地盛赞了一把刘邦，他不为别的，是因为看到了人性中忠诚品质的稀缺性。

季布因忠诚被赦且重用，丁公因不忠被诛——这个鲜明对比实则是向所有臣子传递信号：在人性多样选择中，忠诚是最保值的选择。

因为，刘邦深谙人性本能的趋利避害；所以，通过“杀丁公、用季布”的组合拳，他构建了一个清晰的朝政规则：奖励忠诚，屠戮背叛，你们都给我睁大眼睛看清楚！

封建王朝历史上高明的政 治家都是人性勘察顶流——他们从不试图改变人性，而是通过制度设计，让人性的光辉与阴暗都能为己所用。

这才是政 治。

这才是人性！