第136章 溯本归源（1/2）

槐荫村尾，那处墙垣斑驳的院落，是槿的栖身之所，也是她的面具。在村民眼中，她是那个沉默寡言、靠售卖些不入流字画勉强糊口的孤女，色彩灰败，与村头的石碾一般，是件陈旧而无用的摆设。他们偶尔会议论她画中那些奇崛的山水、形态诡谲的草木，认为那是不祥的征兆，却不知那不过是她神识偶然瞥见真实世界一隅后，在凡俗纸帛上留下的、极其克制的残影。

他们看不见，每当子夜月华最盛之时，她院中那口古井会泛起非水非光的涟漪；他们听不见，那棵老槐树在无风之夜的低语，诉说着大地深沉的脉动。槿，就坐在这井边树下，一炉清香，一盏清茶，便是一个与世界本源对话的夜晚。

今夜，无星无月，苍穹如一块厚重的墨色锦缎。但槿的小院内，却自有微光。那不是烛火，而是她呼吸间引动的、流转于天地间的精粹之气，在她周周形成了一层朦胧的光晕。她闭目盘坐，神识已脱离了那具被视为“槿”的躯壳，如同一滴融入大海的水，开始了向着源头的回溯。

起初，是穿过一片混沌的迷雾，并非实体的雾，而是无数纷杂意念、记忆碎片构成的屏障，是众生意识的边缘地带，俗称“梦魇”的领域。在这里，寻常修士或许会迷失，会被自身或他人的心魔所困。但槿的神识清澈而稳固，她并非强行突破，而是如同水珠滑过莲叶，自然流淌而过。偶尔有扭曲的阴影试图靠近，却在触及她神识外围那层温润而坚韧的佛光时，如雪融于阳，悄然消散。这是地藏菩萨的慈悲加持，非为降服，而为净化，护持着她神识的清明，不染尘埃。

穿过梦魇的边缘，前方的“景象”豁然开朗。那并非视觉所能描绘，而是一种更为本质的感知。她“看”到了大地的脉络，并非岩石与土壤，而是无数条奔流着浑厚、温暖能量的光带，它们纵横交错，构成了一张覆盖整个世界的生命之网。这便是“地脉”。她的神识融入其中一条主脉，顺着那磅礴而温和的流淌，向着更深、更古老的意识层面沉降。

一种无边无际的包容与宁静包裹了她。她感知到草木的萌发与凋零，走兽的奔跑与休眠，河流的奔涌与干涸，乃至人类城镇的喧嚣与沉寂……所有生命的喜悦与哀愁，创造与毁灭，都如同掌心的纹路，清晰地呈现在这宏大的意识之中。

“你来了，孩子。”一个声音直接在神识核心响起，并非通过听觉，而是如同大地本身的共振。这意识古老、慈爱、沉静，带着孕育万物的疲惫与满足。是地母，后土。

槿的神识传递出敬爱与问候的意念。

“尘世喧嚣，可还习惯？”地母的意识如同温暖的泉水，抚慰着穿梭梦魇边缘可能带来的任何一丝滞涩。

“暂居皮囊，亦是修行。”槿回应。在地母面前，她无需任何掩饰，神识呈现出最本真的状态——一种纯净的、观察与体验着的灵性存在。

“且看，”地母的意识引导着她，“这脉动，是生命；这沉寂，亦是生命。生死轮转，本是一体。你所见之‘怪异’，不过是此规律的不同面相。”

随着地母的意念，槿“看”到一片看似荒芜的死寂之地，其下却蕴藏着难以想象的生机，等待着某个契机的勃发；她又“看”到一片繁花似锦、生机勃勃的森林，其内部已然开始孕育着走向衰亡的种子。毁灭与创造，阴与阳，在此地母的层面，完美地统一，无分善恶，只有循环。

“明了此理，便可不执于形，不惑于相。”地母的教诲如同烙印，融入槿的神识本质。这并非知识的传授，而是本源性认知的开启。在此，槿感受到一种回归母体的安宁，仿佛漂泊的游子暂时回到了家园。她的神识在这浑厚的怀抱中得到了滋养与巩固。

不知过了多久，或许是永恒，或许是一瞬，槿的神识在地母温柔的推送下，离开了那浑厚温暖的意识之海，向着另一个截然不同的“层面”升腾。

周围的“景象”骤然变幻。地脉的浑厚光带消失了，取而代之的是无数清晰、明亮、遵循着某种至高韵律流转的线条与光点。它们是“道理”，是“法则”，是构成并维系这个世界运行的根本规律。这里是规则的显化之地，清灵而高渺。

在这里，她的神识遇到了一位道人。他并非实体，甚至没有固定的形态，时而如一团清炁，时而显化为一枚流转不息的符文，时而又似一道划破混沌的光。他是曾点化过槿的一位道家炼气士，在此规则层面显化其神意。

“观天地之造化，悟阴阳之枢机。”道人的意念如同冰冷的星辰之光，清晰而锐利，“后土载物，以其厚德；吾辈修真，效法自然，以其规则。”

道人并未多言，而是直接引动周遭的规则线条。槿“看”到，一道代表“凝聚”的法则与一道代表“生长”的法则如何交织，衍生出万物勃发的景象；又看到“分离”的法则如何作用，使得一团混沌之气清浊分离，演化出空间的概念。他甚至模拟了星辰的诞生与寂灭，那并非实体的爆炸与坍缩，而是无数相关法则的聚合、激荡与消散。

“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，合道归一。”道人的意念如同洪钟大吕，震动着槿的神识，“此非掠夺，而是契合。以自身之炁，引天地之机，化有形为无形，返有限入无限。”

在道人的引导下，槿的神识尝试着去“触摸”那些规则的线条。起初，它们如同最滑溜的游鱼，难以把握。但她谨守道人传授的“致虚极，守静笃”之心，不以强力捕捉，而是以神识去模拟其流转的韵律，渐渐与之共鸣。她“感觉”到自己那由神识构成的“身体”内部，也开始有细微的规则光点亮起，与外界宏大的法则网络相互呼应。这是一种“炼化”，并非炼化外物，而是炼化自身的认知与存在状态，使之更接近于“道”的本源。

这个过程远比在地母怀抱中感受包容要艰难得多，需要极致的专注与清明。每一次成功的共鸣，都让她对世界的理解深入一分，对自身力量的掌控精微一分。这仙缘，是智慧的开启，是通往“造化”之门的钥匙。

最终，道人的神意如同融入星海的星光，悄然隐去。槿的神识带着对规则的新层次理解，继续着她的溯源之旅。她穿过由纯粹能量构成的绚烂极光带，越过仿佛凝固了时间意义的寂静虚空，终于，抵达了此行的终点——或者说，是另一个起点。

一片无法用任何世间语言描述的“地方”。这里没有上下左右，没有时间流逝，只有无数流动的、变幻的、蕴含着创世之初信息的“意象”。有巨鱼潜游于虚无，其背不知几千里；有神木贯通有无，枝叶承载世界；有赤如丹火的浑沌之卵，鼓动间仿佛有心跳声传出……这里是《山海经》所记载的、那些古老存在的精神源头，是它们最初被“感知”到的那个层面。此地之气，蛮荒，磅礴，充满了原始的生命力与不可思议的形态可能性。

槿的神识在这里，如同一粒尘埃落入瑰丽的万花筒。她不再需要引导，而是完全放开自身，任由神识与这些流动的“山海之灵”交融。

她“遇到”了帝江，那状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目的神鸟。它并非实体异兽，而是一团欢快的、代表着“混沌”与“无分别”概念的意识流。它围绕着槿的神识旋转舞蹈，散发出令人忘却形骸、回归本初的愉悦波动。在与帝江的共舞中，槿感受到一种脱离一切规则、定义、名相的纯粹自由。她的神识仿佛也化入了这片混沌，不再有“槿”的执着，只有存在的本身。

她又“遇到”了冉遗，鱼身蛇首六足，其目如马耳。它的意识冰冷而古老，带着弱水之渊的寒意，却又蕴含着某种针对“梦魇”的特异规则。它的存在，本身就像是对某种负面能量的天然克制。槿的神识与之接触，仿佛被清冽的寒泉洗涤，神识中任何因穿梭不同层面而可能沾染的、极其细微的杂质，都被这寒意净化。

还有狰，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石。它的意识锐利如刀，充满了最原始的、不加掩饰的力量感。它并非暴戾，而是“力量”这个概念本身的显化。槿的神识与之共鸣，并非学习杀戮，而是体会那种纯粹、专注、一往无前的“突破”意志。

在这些山海之灵的环绕与交融中，槿的神识不断地被拓展、被重塑、被丰富。她理解了，这些并非“怪物”，而是世界本源力量的不同侧面，是构成现实多样性的一部分。她的仙缘，便是能与这些本源侧面沟通、借用其特质，甚至在一定程度上，成为它们在现实层面的“锚点”或“显化”。

就在她的神识沉浸在这本源之海，与山海之灵和谐共舞之际，一种极其不谐的“杂音”穿透了层层空间，如同利刺，扎入了这片和谐的领域。

那是一种贪婪的、扭曲的、带着强烈吞噬与占有欲望的波动。它并非源自此地，而是来自现实层面，来自槐荫村的方向。它像污浊的油渍，试图污染清泉。是那些游荡在边缘、觊觎生灵精气的不净之物，它们似乎感知到了槿神识离体后，那具躯壳与这片本源之地的特殊联系，将其视作了绝佳的猎物与通道。

槿的神识瞬间从与山海之灵的交融中惊醒。帝江的混沌波动变得滞涩，冉遗的寒意陡然锐利，狰的力量意识发出了低沉的咆哮。这些本源之灵也感知到了那污秽的侵袭。

回归的时刻到了。

并非因为畏惧，而是因为责任。她的躯壳是锚点，是连接现实与本源的桥梁。若被污染，不仅她自身修行毁于一旦，更可能为现实世界带来不可预知的灾厄。同时，那些将她视为“怪人”，却也是她所观察、所体验的“人间”一部分的村民们，亦在遭受威胁。