第95章 花子赶酒（1/2）

李黑龙总算是忍住了，没有鱼汤泡饭。

后面上来的菜是红烧鲶鱼。

汤汁颜色红亮。

最后上来的是烤鲶鱼。

用的是原始的烹饪方式。

木棍穿好鱼肉，撒上简单的盐巴和野生的香料。

直接在火上烤制。

外皮焦香，内里多汁。

大伙喝着酒，吃着烤鲶鱼，甄佳和巴阿扬大爷用满语唱起歌来。

陈保柱也有点技痒。

他好久没唱了。

李黑龙也知道他喜欢唱，于是捅咕陈保柱，“兄弟，来一个嘞？”

“来啥？”

巴阿扬大爷听见他们说话，问了一句，“你也会唱？”

“当然啦。” 陈保柱喝了酒，带着微醺的感觉，眯着眼睛，“要不……我来个花子赶酒吧。”

李黑龙拍着大巴掌，“好嗳好嗳。”

巴阿扬大爷不太清楚陈保柱的身世，他好奇地问，“花子赶酒是啥歌。”

陈保柱不回答，而是去柴火堆找了两块板子，啪啪地敲起来。

甄佳小声和巴阿扬解释，“这小子和李黑龙是要饭的出身的。”

“原来是喜乞啊！” 巴阿扬这才反应过来。

喜乞又叫喜讨。

这是一种乞丐的讨要方式，也叫花子赶酒。

以前湖北江汉平原一带，碰到红白喜事，除了亲朋好友相邻之间会来以外，还会有一些非亲非故的人。

他们不是正式入席吃酒的，也不送礼钱。

他们只放鞭炮，然后唱口彩，对句凑热闹，做恭维。

当地人俗称“花子赶酒”。

“花子赶酒”也指那些贺喜助兴的民间艺人。

他们属于下九流的唱曲。

相传，它是宋仁宗赵祯皇帝的姆妈所创。

（注：姆妈，在宋朝通常指乳母，因为宋朝皇室称自己母亲为“姐姐”，所以这里应该不是指皇帝的母亲，如果这里有误请大家指出，我再修改。）

据说宋仁宗的姆妈很丑，被宋仁宗赶出了宫。

姆妈在一家瓜园外歇脚，那家主人见她孤零零一个妇道人家十分可怜，便收留她，认了干娘。

一年到头，端茶递水，知冷知热。

第二年遇到水灾，瓜园没了收成，家里揭不开锅。

村里很多人家吃不上饭，瞪眼等着饿死。

姆妈让干儿子把那些人全都叫来，对他们说，“我来教你七言八句，学会了就去那些殷实的人家，吉事良辰之户，做个恭贺，讨顿饭吃。”

于是这些人都学了七言八句，走起江湖来。

这些人后来又在江湖上收了徒弟，树立了门派，有了门派流别。

再以后，慢慢地各自定下了赶酒的地方范围。

如果相互之间越界，还要受到惩罚。

但是不管哪个流派都把宋仁宗的姆妈认做师父。

故事还没完，姆妈认的干儿后来在赶酒的时候遇到了青天大人包拯。

包大人正好是宋仁宗姆妈的干儿子。

（注：包拯包大人是宋仁宗奶妈的干儿子这一说法，来源于民间戏曲和传说，并非正史）

包大人劝谏宋仁宗皇帝，把姆妈和她的干儿子一块带进了宫，并封了官。

打这以后，花子赶酒就成了当地正儿八经的事。

而且地位和待遇也变的高起来。

他们上可以进皇亲国戚的府邸，下能入黎民百姓的家宅。

一般唱戏的，打莲花落的都进不去王公之家。