第235章 神识（2/2）

夜凉如水，冷月西斜，子夜已过。沉溺在愧疚与悔恨旋涡中的真涯子，忽然想起若曦初遇时的惊鸿一瞥，想起轮回幻境中几世纠缠的千年情缘。这穿越千年的爱恋，犹如注入血脉的烈酒，瞬间点燃沉寂的热血。恍惚间，若曦的容颜再度浮现——仿佛又回到当年两心相贴时那般热血沸腾.....

并非身处幻境，而是在那疲惫不堪、昏昏欲睡的道士眼前。或许，唯有在道士的梦境之中，才是最为真实的吧——此时此刻的他，想必是幸福无比的吧……

无人知晓，只是，此刻进入沉睡中的青年道士，双手正无意识地结着一个古老而奇异的法印——那赫然便是太乙神术九卷之禁忌之篇……

道家修行之路如同攀登云梯，从混沌初开到明心见性，分为不同层次，境界迥然不同。初阶修行者如同常人入梦，神识随波逐流，元神难聚，混沌游移，难觅归途；元神象征永恒不灭的真如本性，是道家炼神还虚的至高境界，体现清静无为的终极追求。神识则如佛家所言随业流转，具有生灭无常的特性，唯有通过转识成智的修行，方能超越其束缚，获得真正解脱。

两者分别展现了道佛两家对生命本质的深刻洞见。而高阶修士则能通过长期修炼，在清醒状态下主动引导神识超脱形骸，遨游太虚。即在清醒中驾驭神识，是谓:虚静照见万物——突破肉身樊笼，与天地共鸣，这种神游太虚之境界，可突破时空桎梏感知三界；而修炼至道家追求的元神归位之境，即通过修行将三魂七魄重新整合，让先天元神与后天识神合而为一。

这种生命觉醒状态，超越肉身局限与世俗认知，实现灵体交融的至高境界。当修行者达到返本归真时，便与宇宙本源相通，即所谓:天人合一之境。臻至同于大通的玄妙状态，最终获得对宇宙本源的深刻领悟——此即道家所谓得道。

此刻的真涯子恰似站在云梯中央，正处于过渡阶段：时而沉溺于混沌梦境，身不由己地追逐若曦的身影；时而又在半梦半醒间触及到太虚之境，在无意识状态下掐诀念咒，偶然触发的修炼契机，使神识短暂挣脱肉身束缚。

这种独特且玄妙的修行状态，恰似晨光熹微时分，既非黑夜亦非白昼，游走在虚实交错的边缘。使真涯子在睡梦中无意识地完成着常人清醒时，亦难以企及的修炼境界。

这般神游太虚的玄功，源自道家坐忘心斋的至高心法。修行者需在完全清醒的状态下，使神识超脱物质束缚与诸般限制，遨游于更高维度的宇宙空间。与寻常梦境不同，其本质在于意识的绝对自主与超物质特性。这种境界兼具两者，可谓形在尘世，神游八极。

而像真涯子这般能在睡梦中无意识，且自然的达成此境者，乃修行的特例，实属凤毛麟角——他的神识游走于梦境与太虚的边界，既沉浸于白日所思，又徘徊在物我两忘的玄境——