第160章 我种下一颗种子（2/2）

他立刻现身，一副仙风道骨的模样（装的），对少昊笑道：“共主也对此调感兴趣？此乃贫道游历洪荒时，见百鸟朝凤，万兽欢腾，心有所感，创出的《百鸟朝凤·欢庆舞曲》的雏形。”

“此曲此舞，可沟通天地，抒发喜悦，强身健体，凝聚人心，最是适合部落聚会、庆祝丰收之时！”

说着，陈松也不管少昊同不同意，当场就比划起来。

他没啥舞蹈基础，就把前世广场舞大爷大妈那套动作用仙家身法演绎出来——伸伸胳膊踢踢腿，扭扭腰来拍拍手，虽然动作有点不伦不类，但架不住他修为高，身姿飘逸，加上那魔性音乐的加持，居然也别有一番“玄妙”气象！

陈松一边跳还一边招呼围观的族人：“来来来，都别闲着，跟着动起来！左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭……”

族人们哪见过这个？一开始都傻眼了。但看着陈松跳得欢快，那音乐又确实上头，加上少昊也觉得新奇有趣，试着跟着比划了两下，渐渐地，一些年轻人和孩子就放开了，嘻嘻哈哈地跟着学起来。

弥勒在一旁看得目瞪口呆。这……这成何体统！我这儿正引导大家静心向道呢，你这搞得跟部落联欢会似的！那曲子，那动作，也太……太俗气了！一点神圣感都没有！

他试图加重梵音的力度，但那魔性的广场舞曲调仿佛有传染性，很快就在部落里传开了。

大家白天干活，晚上就聚在一起，跟着陈松留下的“教学影像”（一个小法术）跳“百鸟朝凤舞”，欢声笑语，热闹非凡。相比之下，弥勒那需要静坐聆听的梵音，就显得有点枯燥和“高冷”了。

弥勒不甘心，又试图引入“过午不食”、“节俭苦修”等戒律，想从生活习性上影响人族。

这时，广成子按照计划适时出现。

他手持玉简，面容肃穆，对少昊和族人宣讲：“圣人云：食不厌精，脍不厌细。人间五谷，乃天地精华，正当细细品味，以养其身，以明其志。而非一味苛待自身。” 他还亲自示范了一些更精致的烹饪技巧和用餐礼仪，把“吃饭”这件事提升到了“文化”和“养生”的高度。

多宝也没闲着，他展示了如何制作声音更洪亮、音色更优美的鼓、笛、埙等乐器。在接下来的部落庆典上，玄门提供的乐器合奏出一曲气势磅礴的《丰收颂》，彻底把弥勒那单调的金铙声给压了下去。

少昊本就喜爱音律，在体验了玄门这种更贴近生活、更富有感染力的“乐教”之后，对弥勒那套偏向出世、压抑的梵音兴趣大减。

他最终以玄鸟（凤凰）为图腾，发展出了灿烂的凤文化，注重的是人与自然的和谐与生活的美感，而非苦修遁世。

弥勒辛苦一场，发现自己教的东西根本没多少人真心接受，最后得到的天道功德，稀薄得让他想哭。大部分功德，都汇聚到了引导出这种活泼、向上、凝聚人心的乐舞文明的陈松这边，广成子和多宝也分润了不少。

看着少昊带领族人围着篝火欢快地跳着“百鸟朝凤舞”，弥勒脸上的笑容都快挂不住了，只能心里默念：“苦啊！出师不利！这陈松，简直是我西方教的天生对头！”

他灰头土脸地离开少昊部落，准备去找下一任帝师药师汇合，商量下一步该怎么办。而陈松则得意地啃着灵果，对广成子和多宝说：“看见没？第一局，完胜！接下来颛顼时期，看药师那家伙能玩出什么花样。咱们啊，见招拆招！”

三教大师兄的“战略联盟”，初战告捷。而这场音乐之争，也为人族留下了一种名为“舞蹈”的欢乐传统，至于其始祖差点被命名为“广场舞”，那就是后话了。