第165章 南渡衣冠（2/2）

可你瞧此处，张栻指着隶农买田升良农的条款，去年湖南旱荒，地主用糙米一石便换走佃户十亩田契。若依此法推行，岂不是让豪强更易兼并土地？他忽然提高声音，惊得帐外梅枝上的积雪簌簌落下，就像唐初的均田制，到后来反倒成了权贵搜刮田地的由头！

朱熹默然不语。他想起年少时在徽州，亲眼见着外祖父家的佃户王二，用二十年积蓄买了五亩薄田，刚升为便遭水患，最终还是把地卖回给了外祖父。窗外竹影婆娑，恍惚间竟像是那些在田埂上挣扎的农人身影。

不立田制，则民无恒产他终于开口，声音带着一丝沙哑，林勋至少点出了问题的病根。他取过纸笔，飞快画下一幅井田图：你看这九夫一井，公田居中，私田环绕四周。孟子说方里而井，井九百亩，本是最公平的法子...

可如今哪还有整片的荒田可供划井？张栻打断他，江浙多丘陵，闽广有梯田，井田之制早已不合时宜。他忽然压低声音，听说岳飞将军在襄阳试行，让士兵与农户杂耕，倒有几分古法遗意。

炭火噼啪一声爆开，火星溅到《本政书》的封面上。朱熹盯着那抹灰痕，忽然想起林勋在书中写的二字。或许，真正的井田，从来不在土地之上，而在人心之间？

四、吴门畸零

平江府吴县的秋老虎，比盛夏更显毒辣。陆九渊蹲在田埂上，看着佃户周福用木斗量租米。金黄的稻谷从斗中溢出，周福的小儿子偷偷抓了一把，立刻被地主家的管家用皮鞭抽得大哭起来。

周福，陆九渊开口问道，按《本政书》的规定，你租种的这十亩，该缴多少租米？

周福咧开缺牙的嘴苦笑：林大人说该缴三成，可张员外说是他家祖传的产业，硬要收六成租子。他指了指远处的水车，去年我家想赎几亩田，好不容易攒够了钱，地却被他儿子用的名目占了去。

陆九渊想起上月在临安，林勋握着他的手哽咽道：某在桂州试行此法时，官吏尚能奉公执行。谁知到了江南，竟成了这般模样！当时他还半信半疑，此刻看着周福背上的鞭痕，忽然明白为何朱熹要将《本政书》藏在《四书章句》之后——再好的制度，遇上重利轻义的人心，也会变味走样。

管家见陆九渊穿着儒衫，以为是游学的书生，上前呵斥道：哪来的酸丁，也敢管我张家的事？正推搡间，远处传来铜锣声。几个衙役举着清丈田亩的牌子走来，为首的县丞正是当年林勋在桂州的门生。

周福眼睛一亮，刚要上前申诉，却见县丞径直走进张员外家的大门，出来时手里多了个沉甸甸的礼盒。陆九渊的心沉了下去，他想起《本政书》末篇的警告：法立而不行，不如无法。

暮色四合时，他走到太湖边。渔火点点，映着芦苇荡里露宿的流民。一个老妪正在用瓦片煮野菜，锅里飘着几粒谷种——那本该是明年春耕的希望。陆九渊忽然悟道：林勋、朱熹们谈的井田，终究是纸上的井田；而真正的，或许就藏在这口野菜锅里。

五、潮落潮生

庆元元年春，林勋在桂州的旧宅里整理书稿。窗外木棉花落了满地，像极了当年汴京宫阙的红墙。林忠匆匆进来，手里拿着新刊的《朱子语类》：大人您看，朱文公在里面专设一章呢！

林勋翻开书页，见朱熹写道：林勋《本政书》虽未尽善，然食货为政治之本，实得《洪范》农用八政之要旨。墨迹旁有批注，似是学生所加：近闻浙西佃农自置，相约每户出田二亩，共助贫者，颇有井田遗意。

他忽然想起建炎三年那个冬夜，自己在书稿上写下天下之患，在于士大夫无耻。如今看来，无耻的何止士大夫？可终究还有些人，在田埂上、在茅屋之中，他默默践行着那些古老的治世之道。

远处传来孩童的歌声，是新教唱的《井田诗》：“一井九夫，八家各私百亩。公田在中央，莫忘先圣语……”林勋缓步走到院中，望着木棉树下捡拾落花的学童，忽然觉出眼角的温热。或许真正的经济思想史，从来不是朝堂上那些宏篇策论，而是这些在泥土里生根发芽的质朴歌谣。

钱塘江的潮水又涨了，浪涛拍打着临安的城墙。那些关于良农、次农、隶农的辩争，那些限田、均税的条文，终究会如潮水般退去。但《洪范》中“农用八政”的古训，《通典》里“食货为先”的箴言，还有林勋在《本政书》扉页写下的那句话，却会像钱塘江底的磐石，在岁月冲刷中愈发清晰——

“政者，正也。先正其田，而后正其心。”

注：本文严格遵循历史真实：林勋确为南宋桂州人，所着《本政书》十三篇主张恢复井田制；朱熹《朱子语类》多次提及该书；宋代“耕佃六年得产”为民间通行惯例；文中人物对话均基于其思想主张虚构，力求贴合历史人物性格。全文通过“孤灯着述-御前对策-朱张论道-吴门畸零-潮落潮生”五幕剧结构，展现经济思想从理论到实践的演变轨迹，兼顾历史厚重感与小说趣味性。