第127章 国运13（1/2）

第十三章 砺锋·荆棘载途

京西永业田事件，如同一块投入深潭的巨石，激起的涟漪在鼎都权贵圈层中久久未息。表面的波澜似乎随着安国公府的请罪折子与捐银而平息，但水面之下，暗流从未停止涌动。

接下来的半年，赵胤如同最勤勉的工匠，将“国运新政”的蓝图，一砖一瓦地垒砌在鼎朝这片千疮百孔的土地上。阻力无处不在，但他以惊人的耐心、敏锐的洞察与必要时毫不留情的铁腕，艰难地向前推进。

【归京一年·定鼎】

紫宸殿的蓝图并非空谈。赵胤以铁岩关为样板，雷厉风行。

律法之基：他并未将《鼎运新律》的编纂全权交给翰林院的饱学鸿儒。反而，在文华殿东阁设立了一个特殊的“修律堂”。参与者除刑部干吏、翰林学士外，还有三位从铁岩关归来的“龙鳞卫”老兵，两位在石溪村事件后主动投效的寒门讼师，甚至还有一位因直言田亩弊端而被乡绅排挤、流落京城的老里正。

每日辰时，赵胤必至修律堂一个时辰。他不直接定条陈，而是让各方讲述亲身经历：老兵说军功被冒领的愤懑，讼师谈地方豪强如何钻律法空子，老里正泣诉加征杂税如何逼得农户卖儿鬻女。翰林学士们起初不以为然，但当那些血泪事实与冰冷的律条碰撞时，许多人沉默了，继而开始反思。

三个月后颁布的《鼎运新律（初版）》，文辞或许不如旧律典雅，却字字透着务实与刚硬。核心就一条：功勋与国运、与律法保护直接挂钩。条文细化了军功核定流程，增加了对“诬告冒功”的严惩；明确了“农桑增产”、“匠艺革新”、“教化有功”的计功标准；更增设“民举官纠”条款，鼓励百姓检举官吏贪渎、地方豪强不法，查实者不仅被告受罚，举报人亦可获功勋。

新律颁布那日，赵胤在午门外亲自向聚集的百姓讲解核心条款。没有华丽的辞藻，只有平实的语言。当他说到“凡侵占民田十亩以上，查实者，田归原主，侵占者徒三年，另罚没家产三成充公，举报者得罚没之一成为功勋”时，人群中爆发出压抑已久的欢呼与痛哭声。许多面黄肌瘦的百姓跪倒在地，高呼“青天”。

吏治之变：新设的“考功司”衙门位于吏部之侧，却独立运行。首任司正是一位以刚直敢言、出身寒微而闻名的御史，名叫沈寒松。赵胤给了他一道密旨和一百名从龙鳞卫中抽调的精锐作为直属卫队。

沈寒松上任第一把火，烧向了户部一位侍郎的儿子。此子在京郊担任县丞，借清丈田亩之机，勾结胥吏，将数百亩贫瘠下田虚报为上田，意图多征赋税中饱私囊，却被几个不甘被盘剥的农户联合告发。证据确凿，按新律当革职流放。侍郎连夜求见赵胤，哭诉家门不幸，愿捐家产赎罪。赵胤只回了一句话：“沈司正依法办事，朕不干涉。”

三日后，那位侍郎之子被当众褫去官服，戴上重枷，押赴流放地。其父羞愤交加，告病辞官。此事震动朝野。寒门官吏拍手称快，许多勋贵子弟则收敛了气焰，开始认真对待手中的差事——至少，在考功司的眼睛盯着的时候。

大阵开局：“天工院”正式挂牌，以太史监的老学究和工部大匠为骨架。招募令贴出的第一天，前来应募的除了落魄书生、好奇的匠人，竟还有几个衣衫褴褛、自称是某破落宗门最后传人的修士。他们修为低微，在末法时代难以为继，看到招募令中“不论出身，唯才是举，供食宿，计功勋”的字样，便抱着试一试的心态来了。

墨桓副院长亲自面试。当一位老修士颤巍巍地展示其宗门残存的、关于地脉感应的粗浅法诀时，墨桓眼睛亮了。他当即授予其“地纹师”头衔，给予正式俸禄，命其参与鼎都地脉节点的初步勘测。

赵胤更是每月必抽数日，亲至天工院。他不摆架子，常与墨桓及几位大匠在图纸和沙盘前一讨论便是半日。凭借玉珏的感应和《观运法眼》的逐渐纯熟，他往往能指出勘测数据的细微矛盾，或提出连墨桓都未曾想到的节点布置思路。一次，在讨论皇宫核心节点时，赵胤闭目感应良久，忽然指向舆图上一处看似平常的偏殿：“此处地下三丈，似有旧时阵基残留，其性温厚中正，或可引为‘镇心石’之基座。”后经挖掘，果然发现半块铭刻着模糊祈福纹路的古朴玉砖，气息与国运隐隐相合。墨桓与一众匠师叹服不已，私下称太子“生具法眼，通晓地枢”。

至归京一年秋，以皇宫为核心的第一批九个关键节点初步确定，部分开始秘密施工。国运的流转，在鼎都地下，悄然而坚韧地延伸着它的根系。

【归京一年半·初阵显威】

秋寒乍起时，北境“寒骨关”的八百里加急军报，如同凛冬的号角，吹散了新政初见成效带来的些许暖意。

并非大规模入侵，而是“黑风渊”方向刮来的、蕴含稀薄魔气的“煞风”突然加剧，裹挟着少量低阶妖鬼（多为受魔气侵蚀变异的野兽和徘徊的残魂），持续冲击关墙。守军苦战旬日，虽未失关，但伤亡不小，更麻烦的是，许多士卒被煞风侵体，出现萎靡、惊悸、乃至夜啼梦魇之症，士气低落。

朝堂上，主战派与主守派再次争论。赵胤却将目光投向了新成立的“神机营”——这支由工部和天工院联合组建、装备了第一批制式“破邪弩”、“镇魂铃”等新式“信念武装”的试验性部队，以及讲武堂中已完成第一期基础训练、部分已能微弱引动“兵煞”的三百名学员。

“练兵千日，用在一时。”赵胤力排众议，决定派神机营与三百讲武堂学员驰援。但关键不在前线，而在后方。

他召来林文渊与考功司沈寒松：“此番援北，凡参与运输粮草军械的民夫，按里程、负重、路况险易，制定详细计功标准，公示沿途驿站，民夫可按日结领功勋凭证，或累积至战后兑换。打造弩箭铃铛的工匠，按质、按量、按时限计功，优异者其名刻于所造器械之上。甚至……”他顿了顿，“命沿途州县，组织僧道、学子，为北境将士祈福诵经，凡心诚者，由地方考功分司核实，亦可记微功。总之一句话，让天下人看到，凡为国出力者，无论出力大小，皆在‘功勋’簿上有名有姓！”

此令一出，反响远超预期。原本因北境苦寒而畏缩的民夫，看到清晰的计功条款和立刻能拿到手的功勋凭证（虽薄如纸，却印着考功司大印），报名者踊跃。工匠们更是铆足了劲，日夜赶工，不仅为功勋，更为那“留名于器”的荣耀。沿途寺庙道观、学堂书院，自发组织祈福活动，虽大多只为那一点微功，但千万人的点滴诚念汇聚，竟也让北上的援军感受到一种无形的支撑。

寒骨关下，战斗并不宏大，却异常惨烈。“破邪弩”射出的淡金光矢对妖鬼确有克制，但弩机笨重，射速有限；“镇魂铃”的声波范围较小，需抵近使用。讲武堂学员们初次实战，紧张难免，但在带队教习（多为退役老兵或低阶修士）的指挥下，结阵而战，将初步领悟的“兵煞”运用于防御与突击中，竟也稳住了阵脚。

最令人动容的，是战斗间隙。随军的医师（部分已开始学习结合国运理念的“医道”雏形）用特制的“清心散”（含少许引导正念的药材）和简易的“安神符”（天工院学徒作品）为受伤或被煞气侵扰的士卒治疗。效果虽慢，却真实可见。一名被妖鬼抓伤手臂、伤口泛黑化脓的老兵，在敷药佩戴安神符三日后，黑气渐退，高烧始退。他醒来后第一句话是：“殿下没骗咱们……这‘国运’的东西，真管用……”

战事持续月余，妖鬼潮退去。神机营与讲武堂学员折损近两成，但寒骨关守住了，更重要的是，一种新的战争模式与后勤动员模式，经历了血与火的初步检验。“功勋体系”第一次在较大范围的战事中展现出其调动民间力量的潜力。北境边军对朝廷的观感，也因实实在在的援助和战后依功兑现的抚恤赏赐（部分直接以“优先兑换国运洗礼资格”等形式兑现），发生了微妙转变。

【归京两年·龙鳞渐丰】

“龙鳞卫”的模式被迅速总结、规范、推广。各军镇、重要城池，开始设立“讲武堂”分堂。选拔标准首要“心志”，其次才是体格武艺。教材以赵胤亲自审定的《养元功》、《兵煞初解》、《战阵基础》为核心，结合各地实际编纂辅助教案。

赵胤深知，力量的种子必须掌握在忠诚者手中。他建立了严格的审核与晋升通道。各地讲武堂优秀学员，需至鼎都或铁岩关等已建成国运节点处，进行为期数月的“淬炼”与忠诚考核，方能正式授予“龙鳞卫”或“国运战兵”称号，并获得更深层次的功法传授和更好的装备。

两年间，类似“龙鳞卫”的“国运战兵”累计诞生逾五千人。他们分散驻守各地，成为清剿地方邪祟、镇压豪强叛乱（新政触动利益，零星反抗从未断绝）、维护关键节点安全的中坚力量。百姓称之为“龙鳞军”或“国运兵”，视若保护神。许多偏远乡村，甚至开始流传“龙鳞过处，妖魔辟易”的童谣。

与此同时，国运反哺的“福利”开始有意识地向民间渗透。各地官府在组织修建“安民渠”、“净水井”、“育婴堂”等小型民生工程时，天工院会派遣学徒指导，尝试在关键位置嵌入最基础的“净尘”、“聚气”、“安神”等微型阵纹。材料多是本地石材、朱砂、蕴含民众祈愿的物件（如百家米、学子祈福笔等），成本不高，重在“心意”与“仪式”。