第712章 前世今生。外息诸缘，内心无喘。（1/2）

“师父，您能不能帮我开示开示前世今生这个话题呀。很多人都在找寻轮回转世的答案，但是这么多年了也没有人能够说的明白。”

“这个很简单的事情呀，别把玄学当玄学看，当成逻辑学或者叫哲学来看。以哲学思辩角度去思考就想明白了。也不是说特意用哲学去思考，因为佛学与道学乃至儒学本身就是哲学。

只是好多人并不认识，只能用自己现有认识去思考想象，甚至是听一些不懂的人说来猜想，毫无逻辑。

师父要给你讲这个东西，那可真特么是泄露天机泄漏的太狠了点了……咳咳咳……”

“师父……那……那要不您别讲了？”

“没事，讲着玩吧，我不说，这个世界上好像真的没有谁能够知道轮回的到底是什么了。”

“谢谢师父。”

“听着哈。”

“好嘞。”

“问；如果你与一个人有着一模一样的思想，念头，情绪，行为，并同步，那么可不可以说你就是它？

答；是的。你就是它。

那么你有前世一模一样的记忆，思想，念头，情绪，行为，是不是可以说今生的你就是前世的他转世再来？

答；是的。因为无论是从玄学还是科学角度去看，这个答案完全没有问题。

但是！

如果你不只有一个人的思想，念头，情绪，行为的影子，这些东西好像碎片化一样的组成了现在的你，在不同阶段性呈现出不同的你，不同情景下的思想与行为。

那么可不可以说，这些即是你，也不是你，不是你又还是你？

答；是的。说是也不是，说不是吧又是。那就称它为累世业力吧。

今世后染的业力习气，与累世有何不同呢？

答；无有不同。

很多人都说，人一降生落地，鬼来投胎占据。

为何会这般说？

心属神，识属鬼，后天落地之后沾染后天习业，各种认识形成特定认识规律，以这些认识为主导时被叫作识神。

识神到底是什么呢？佛家讲破相了真，见性成佛，道家讲识神退位元神当家。

这两点指的到底是啥啊？

其实说的都是一个东西，从佛家来讲，神从眼耳鼻舌身意出，又从此处进，心从六根功能作用下形成六尘。

眼见什么心中呈现认识，识别出花是花树是树的当下，这个识别分别出来的花与树，即是以识认识所呈现的答案，又是蒙蔽心上的尘埃。

为何是这样的？为何看见花与树知道花与树就是尘埃了呢？

答；花并不知道花是花，树也并不知道树是树，而人知道花是花树是树，是人有了对花与树的认识，并给花命名为花，给树命名为树。

正如猪并不知道自己是猪，小猫小狗也不知道自己是小猫小狗。

那么所谓的修行，跳出轮回到底在跳什么呢？

答；跳你所知与未知，简义为，你所认为的，以现有认识形成的特定答案。即你听见，看见，闻到，想到，尝到，触到，所形成固定认识下的标准答案。

修道不像学习知识一样有标准答案，特定答案。

而是无限性的认知形成无限认识。不同视角下有着不同答案所呈现。

那么知道了这个会如何呢？不会如何，只是会有机会跳出所谓的轮回。

若人未修出，那么便会一生以识为真，以识神为主做自己，而后经过生灭，识飘于虚空被称为中阴身，也就是鬼。

这个复杂的系统并不是单一理解，一个天魂，一个地魂，一个人魂。三者即一也三，即三也一。

投胎时，不是特定的天魂与曾经的地魂重叠而变化成另一个人，也不是曾经的认识人魂形成另一个人。它们会化作碎片，或者说是影子，各自与其它进行重组。

同时，天魂是投射性，一半在上面，一半投射而下。

地魂一样，一半还在下面，一半进入轮回，说是一半，实际上会犹如两个量子一般，一个在这里一个在那里。彼此见有着一定互通性，同时又不尽相同。

人魂化鬼，就是原来那个人的认识，习惯，习气，思想，情绪，行为。

所谓的鬼上身，其实是自性，或者叫黄庭在特定条件下，染到了某个小东西的意识，或者可以理解为它的思想，念头，情绪，行为，作用于身构成特定行为活动。

而神附体，则是将正向能量意志进行承载，也叫做化身。

化身指显化之身，显化过往某位的意志，思想，行为时，就是所谓意化生身，简称化身。

如谁谁谁是地藏王化身，怎么看的呢？看他的行为思想，他都在干嘛，他是否如地藏王般行大愿，渡众生。

问；那他是地藏王吗？答；是也不是，不是啊，有时候还是。

如；你去哪座山拜佛菩萨，由于种种原因并没有见到，没有参拜上。

但你在休息时，遇见了某人，跟你说了一些对你有帮助的话。

例；你来拜佛啊，拜的是那份心，见与不见都没关系，你的心到了佛菩萨就收到了。

实际上，这一刻，这一时，就是那佛菩萨在借人身说话，或者你可以理解为，那份善意慈悲在此时显化。

被显化者并不知道这件事情，在经历的你也并为发现这件事情，回家之后只会记得遇见一个很好的人。嘻嘻嘻。其实你见到了，只是你不知道，被你见到的那个也不知道。

慈悲，大爱，智慧，在那一刻显化时，那就是它了。

这份能量随即在众生身上显化，有时在人身上有时在动物身上。

你心中常养慈悲心，养大爱之心，养智慧心，那么你就是在供养诸佛菩萨，也是在学诸佛菩萨，修诸佛菩萨。

外面的上香供养参拜是表法，内在的行为意向是见真。

佛学道学都不是迷信，只是很多迷信之人不懂其真实含义，弄错了，就变成了人行邪道。

问；那为啥天下还是有那么多人建立道场寺院等场所，然后不断的进行各种活动呢？

答；只是一个方便法，留个契机。若天下没人印刷佛经道经了，寺院道观都关门了，那么人便很难知道这个世界上有佛法道法这个东西了，人能接触到的机会变少了。

那应该怎么看待那些人打着佛菩萨名号，甚至是道的名义去做无知之事呢？比如他们用此敛财。

看具体情况而定，若是为了活着然后持续的保持道场能够运行的话，那么未尝不是一件好事。

若是有些盈利性特质的地方，除了修缮寺院道观，其它的香火捐献给国家，或是有一部分拿来为众生谋福作为，也是一件好事。

可，若只是利用佛学与道学，只是在赚取利益，甚至不懂真法来教导他人的话，会令众生更难以清醒。

对稍微有些悟性者来说就是天灾，对没啥悟性者来说就是良药。