第54章 新书之门 香江叩响（1/2）

发布会后的第三天，五一劳动节，聂老又把我叫到出版社。

这次不在会议室，而是在他私人办公室。房间不大，但整洁雅致，靠墙的书架上摆满了各种书籍和奖杯。桌上摊着几份文件，还有一本装帧精美的香港出版物。聂老的神情比以往更加严肃，甚至有些凝重。

“浩彣，坐。”他示意我坐下，把那份香港出版物推到我面前。

是香港三联书店最新一期的《读书》杂志，封面赫然印着《明朝那些事儿》第六册《长河入海》的封面，配着醒目的标题：“大陆历史奇书，香江引颈期盼”。副标题是：“十五岁作家田浩彣完结明朝巨着，海外出版引关注”。

我翻开杂志，里面有一整版的专题报道，详细介绍了《明朝那些事儿》系列在大陆的火爆现象——销量突破五百万册、读者年龄跨度极大、被众多学校推荐等。

文章对作者“口四文三”（田浩彣）的身份进行了种种猜测和挖掘，提到他“年仅十五岁”、“同时经营文化公司”、“据传还涉足音乐创作”等。

文章最后写道：“据悉，香港三联书店已与人民文学出版社接触，有意引进该系列图书在港澳及海外发行。而更引人注目的是，这位天才少年作家，据传正在构思一部全新题材的作品，风格将与《明朝》迥异……”

“看到问题了？”聂老问，手指在杂志上敲了敲。

我放下杂志：“香港出版社想引进《明朝》？”

“不只是引进那么简单。”聂老摘下眼镜，揉了揉眉心，显出几分疲惫，“浩彣，你要明白，《鬼吹灯》这种题材——盗墓、探险、灵异元素，还有那些民间神秘传说——在大陆目前的出版环境下……很敏感。”

他顿了顿，似乎在斟酌措辞，每个字都说得很慢：“审查部门会怎么看？会不会被归为‘封建迷信’？‘盗墓’这个主题本身就有政策风险。就算能出版，要经过多少轮的修改、删减？最后可能面目全非，失去原汁原味。”

我沉默了。这些问题，我不是没想过。前世《鬼吹灯》的出版就历经波折，这一世虽然时代背景稍有不同，但大环境不会变。

“但香港不一样。”聂老话锋一转，重新戴上眼镜，目光变得锐利，“香港三联书店是香港最具影响力的出版机构之一，对这类题材的接受度更高，出版尺度更宽松。他们可以做更完整的版本，甚至……”他看着我，“可以做大陆做不了的设计、营销和推广。繁体字版在港澳台、东南亚、乃至欧美华语市场，都有很大的空间。”

办公室安静下来。窗外传来出版社院子里编辑们加班讨论稿件的隐约声音，还有自行车铃铛的叮当声。

“聂老师的意思是，”我缓缓开口，“《鬼吹灯》走香港出版，大陆同步引进的路线？由三联做全球繁体字发行，大陆这边以‘引进版’的形式出版？”

“这是目前最可行的方案。”聂老点头，从抽屉里拿出一份文件，“三联那边发来了初步合作意向。他们很有诚意，版税比例给得很公道，甚至比大陆的标准还高两个百分点。而且承诺会投入资源做海外宣传，包括参加香港书展、东南亚华文书市、在海外华文媒体上做推广。”

他顿了顿，语气加重：“更重要的是，他们愿意提前支付一笔可观的预付金——五十万港币。这对你新公司的现金流会有帮助。”

我接过文件，快速浏览。条件确实优厚，预付金数字也很有吸引力。但我知道，天下没有免费的午餐。

“但是，”聂老话锋又一转，身体前倾，“这事有个关键——你需要亲自去一趟香港，和三联的负责人面谈。一方面是表示诚意，另一方面，有些创作理念，特别是《鬼吹灯》这种新题材的核心价值，需要当面沟通，让对方理解这不仅仅是一个猎奇的盗墓故事。”

“下周三。”聂老看了看桌上的日历，“三联的副总编辑李泽明先生在香港。他是这方面的专家，做过很多畅销书的海外推广，对市场嗅觉敏锐。如果你同意，我安排你们见面。”

“我需要准备什么？”我问。

“两样东西。”聂老伸出两根手指，表情严肃，“第一，《鬼吹灯》至少前三章完整的稿子。要能展现你的文字功力、故事节奏和核心吸引力。第二，一个清晰的故事蓝图——这个系列打算写多长？核心卖点是什么？目标读者是谁？最重要的是……”

他顿了顿，目光直视我的眼睛：“你要能说清楚，《鬼吹灯》不只是猎奇的盗墓故事。它有什么更深层的价值？有什么文化内涵？凭什么能吸引读者，甚至走向海外？”

我明白了。这不是简单的卖版权，这是一场关于创作理念的“答辩”。对方不仅要看故事好不好看，还要看有没有深度，有没有商业潜力，有没有文化价值。

“我什么时候出发？”

“下周二。”聂老说，“我给你订机票和酒店。高军能陪你去吗？有个自己人方便些。”

“应该可以。”我想了想，“正好‘共荣音乐’那边也有事要处理，周生一直想跟我当面聊聊后续合作。可以一并安排。”

“那就这么定了。”聂老拍板，但神色依然郑重，“记住，浩彣，这次去香港，不仅仅是谈一本书的版权。这是你打开海外出版市场的第一步。走好了，未来的路会宽很多。但也要做好心理准备，对方是专业人士，问题会很尖锐。”

“我明白，谢谢聂老师。”

离开出版社，我没有回公司，而是去了一个地方——国家图书馆。

我需要查一些资料，一些在普通书店查不到的资料。关于盗墓的历史记载，关于古代墓葬制度，关于那些散落在正史边缘的奇闻异录，关于风水学的源流，关于民间手艺人的传承……

更重要的是，我需要理清一个核心问题：《鬼吹灯》到底想表达什么？

仅仅是刺激的探险吗？仅仅是神秘的文化猎奇吗？仅仅是满足读者对未知的好奇吗？

不。

坐在图书馆阅览室里，我翻开一本厚厚的《中国古代墓葬制度研究》。阳光透过高大的窗户洒进来，在书页上投下斑驳的光影，灰尘在光柱中缓缓飞舞。

笔在笔记本上快速移动：

【核心价值梳理】

1. 文化寻根与历史层累

通过探险，揭开被遗忘的历史文化层。每个古墓都是一个时空胶囊，保存着特定时代的技术、艺术、思想、生活方式。

展现中国文化的多元性和丰富性——不同朝代、不同地域、不同民族的墓葬文化差异。

2. 人性考验与道德困境

在极端环境（古墓、秘境）中，人性的善恶抉择。面对财富、秘密、危险时，人的选择揭示其本质。

盗墓本身是违法行为，但主角团有自己的底线——“摸金校尉”的规矩：不破坏文物、不留死地、取财有度。探讨在灰色地带如何保持人性。

3. 古代智慧与现代解读

展现古代工匠的智慧、机关术、建筑学、风水学中的科学内核。用现代知识解释古代秘术，将神秘现象合理化。

强调知识的力量——主角的成功不仅靠勇气和运气，更靠对历史、地理、民俗的深厚知识储备。

4. 敬畏之心与平衡之道

对历史、对自然、对未知的敬畏。反对纯粹的物质掠夺和破坏。

探讨人与历史的关系——我们是历史的继承者还是掠夺者？如何与过去对话？

5. 时代印记与社会变迁

故事背景放在八十年代末九十年代初，改革开放初期。通过主角的经历，折射社会转型期的阵痛与希望。

主角胡八一是退伍军人，王凯旋是插队知青——两个被时代洪流冲击的普通人，在探险中重新找到自我价值和人生方向。

写到第五条时，我停下了笔。

八十年代末九十年代初……那是我亲身经历过的时代。虽然那时我还小，但那些记忆碎片还在——乡镇企业的兴起，打工潮的开始，港台文化的涌入，新旧价值观的碰撞，理想主义的余晖与现实主义的崛起……

如果把《鬼吹灯》的故事放在那个时代背景下呢？

主角胡八一，退伍军人，经历过战争，见过生死，在和平年代找不到自己的位置，迷茫而坚韧。

王凯旋，绰号“胖子”，插队知青，回城后格格不入，用幽默和豁达掩饰内心的失落。

他们去盗墓，最初可能是为了钱，为了生存。但在探险的过程中，逐渐发现了比金钱更重要的东西——历史的真相，文化的价值，伙伴的情谊，以及作为一个人的底线。

这样，故事就有了深度。不仅仅是“去哪里盗墓”、“遇到什么危险”，更是“为什么盗墓”、“盗墓之后他们变成了什么人”、“那段历史对我们今天意味着什么”。

我合上笔记本，心里有了底。

接下来的几天，我进入了疯狂的工作状态。但这次，我有意识地进行了“时间管理”。

我在办公室的白板上画了一张日程表：

【每日安排（五一假期期间）】

资料

22:30：休息

我告诉高军：“这几天除非有紧急情况，否则不要打扰我下午的写作时间。‘共荣’那边的事，你先处理，重大决策我们再沟通。”

“明白。”高军点头，“小田总，你也注意休息，别熬太狠。”

白天在公司处理“星海”和“共荣音乐”的事务，晚上埋头写《鬼吹灯》的稿子。前三章，五万多字，我写得很快——那些情节已经在脑海中演练过无数遍了，人物也早已活在心里。

胡八一在昆仑山当工程兵时遇到的诡异事件，那场雪崩，那些神秘的壁画……