第34章 雪山来客与生死之轮（1/2）

鬼哭涧深处的混战，在阿弃如同鬼魅般的介入下，形势发生了逆转。

当赵魁带着两名心腹假装奋力抵抗，实则眼神闪烁地向战场边缘的裂隙挪动，准备执行他们“趁乱携宝脱逃”的计划时，三道几乎无法察觉的阴影从他们背后的岩壁中“流淌”出来。

没有惨叫，只有利器穿透护体灵光和血肉的沉闷声响。赵魁惊愕地低头，看到一截漆黑的匕首尖端从自己胸前冒出，上面缠绕着缕缕诡异的黑气，迅速吞噬着他的生机。他最后的意识，是瞥见身旁两名同伙以同样凝固的姿态倒下，以及余光中那道一闪而逝、瘦小如幼豹的身影。

阿弃的刺杀精准、冷酷，且最大限度地避免了能量波动，以至于正在与白景枫等人激战的阴傀宗修士，过了几息才发现侧翼的异样。

“还有埋伏？！”手持骨刃的筑基中期头领面具下的眼神一凛，攻势稍缓。他带来的十几名精锐，在星火卫不要命的反击和阿弃神出鬼没的暗杀下，已经折损近半。

白景枫虽不知阿弃具体做了什么，但敏锐地抓住了对方这一瞬的分神。他独臂持刃，体内刚刚稳固的筑基期灵力疯狂涌向“晶炎刃”，刃身爆发出灼目的赤红光芒，隐约有一丝裂风雕王的凶戾气息缠绕其上。

“星火燎原，锋矢——破！”

他身先士卒，化作阵法的尖端，悍然撞向那头领！清音道姑的剑光、黑煞兄弟的鬼面、血刀的血色刀罡紧随其后，汇成一股决绝的洪流。

阴傀宗头领怒喝，骨刃爆发出惨绿色的尸火，横斩而出！两股力量轰然对撞，爆炸的气浪将周围的黑雾都冲散了一圈。白景枫闷哼后退，嘴角溢血，晶炎刃上的光芒黯淡了几分。但那头领也不好受，被合击之力震得气血翻腾，握刃的手臂微微颤抖。

就在他旧力已去、新力未生的间隙，一点寒芒，毫无征兆地出现在他脖颈侧后方。

阿弃的第二轮刺杀，目标直指最高威胁！

阴傀宗头领亡魂大冒，生死关头爆发出全部潜力，身体以一种违反常理的角度扭曲，同时一层厚厚的骨甲瞬间从皮肤下浮现。

“叮！”

匕首刺中骨甲，发出金铁交鸣之声，只刺入半寸便被卡住。但匕首上附着的、阿弃血脉中那股黑暗侵蚀之力，却顺着伤口疯狂涌入！头领发出痛苦的嘶吼，感觉伤口处传来灼烧灵魂般的剧痛和冰冷的死寂，仿佛有无数怨魂在啃噬他的生命力。

“撤！”他再不敢恋战，嘶哑着下令，同时捏碎怀中一枚骨符。浓密的黑烟爆开，带着刺鼻的腐臭，瞬间笼罩了剩余几名阴傀宗修士。待黑烟被清音道姑一道剑风吹散，原地已空无一人，只留下几滩污血和破碎的法器残片。

“跑了？”血刀喘着粗气，胸前伤口再度崩裂。

“穷寇莫追，此地诡异，先固守。”白景枫压下伤势，快速下令，“陈墨，检查伤亡，统计战果。清音师姐，警戒四周。阿弃……”他看向不知何时又悄然出现在队伍阴影中的少年，“多谢。”

阿弃只是点了点头，默默擦拭着匕首上的血迹，苍白的脸上没有任何表情，但气息比刚才更加微弱，显然连续激发血脉之力对他负担极大。

经此一战，先遣队减员三人（赵魁及其两名心腹），重伤五人，轻伤几乎人人都有。但战果也颇丰：击杀阴傀宗修士七人（包括三名筑基初期），缴获骨刃、魂幡等法器数件，更重要的是，从那名头领被迫遁走时，掉落的一枚黑色骨简中，陈墨解读出了一段残缺的信息：

“……‘雪山秘寺’的喇嘛已察觉‘阎摩轮盘’异动……加速血祭……必须在‘白月节’前，于‘死者之口’完成仪轨，接引‘寂静尊’……”

信息不全，但几个关键词触目惊心：雪山秘寺、喇嘛、阎摩轮盘、血祭、寂静尊。

“雪山秘寺……是西边‘大雪山’的势力？”陈墨思索道，“传闻那里是苦修之地，有传承古老的佛宗修士，极少与外界往来，风格与我们青岚山脉的修仙宗门迥异。他们怎么会和阴傀宗扯上关系？‘阎摩轮盘’又是什么？”

白景枫看向那座被黑雾笼罩的古老建筑。经历了刚才的战斗，建筑外围的雾气似乎稀薄了一些，露出了部分真容。那并非中原样式的庙宇，而更像一座……坛城（曼荼罗）的基座遗迹。残存的石质结构上，雕刻着密密麻麻、充满异域风情的图案：有怒目狰狞的护法神只，有端坐莲台、手结印契的佛陀菩萨，也有大量复杂难明的梵文和象征符号。

最引人注目的，是废墟中央，一块半埋于地的巨大圆形石盘。石盘边缘雕刻着十二种动物形象，正是十二生肖。向内是一圈由黑白两色构成的半圆，象征善恶业道与六道轮回。石盘中心区域破损严重，但依稀能看出曾刻有鸽子、蛇和猪的图案，这代表着佛教中的贪、嗔、痴三毒。整个石盘，即便残缺，也散发着一股直指生死本源、循环不休的浩瀚与肃穆意境。

“这……莫非就是‘阎摩轮盘’？或者说，是某种‘生死轮回图’的实物载体？”白景枫想起曾在某部古籍中见过的描述。藏传佛教常用一种被称为“斯巴霍”的图式来阐释六道轮回思想，其核心正是一个由阎魔死主掌持的圆轮。眼前这石盘，无论形制还是意境，都与之高度吻合。

“阴傀宗想用血祭激活这个轮盘？接引所谓的‘寂静尊’？”清音道姑声音凝重，“无论那是什么，绝非善类。我们必须立刻将消息传回！”

白景枫点头，正欲下令收集更多样本后撤离，异变再生！

“嗡——”

那残破的轮回石盘，中心代表“痴”的猪形图案处，突然亮起一点微弱的、纯净的金色光芒！光芒虽弱，却带着一种难以言喻的祥和与坚定，瞬间驱散了周围数丈内的阴冷死气。

紧接着，一个平和、低沉，却清晰传入每个人脑海的声音响起：

“诸行无常，诸法无我。贪嗔痴毒，障蔽本心。外道邪祭，徒染清净。”

话音未落，金光骤盛！一道虚幻的、高大的身影自石盘中心金光中缓缓浮现。那是一位身着暗红色僧袍（“祖衣”）、外披明黄色法衣的喇嘛。他看起来年岁不轻，面容清癯，额头皱纹如沟壑，但一双眼睛却澄澈明亮，宛如稚子，又似能洞穿世间一切迷雾。他手中持着一串油光发亮的念珠，另一只手结着一个奇异的手印。

最奇特的是他的僧袍边缘和虚影身后的光轮中，隐约浮现出许多复杂的图案，其中就有十个特殊的梵文字母组合而成的图文——正是藏传佛教中象征时轮金刚心咒、具有镇宅避邪功能的“十相自在图”。

喇嘛的虚影目光扫过白景枫等人，在阿弃身上微微停顿了一瞬，眼中似有悲悯闪过，最终定格在那轮回石盘上。

“此‘生死轮’碎片，乃先贤镇封‘寂静魔念’之物。外力血祭，非但不能接引，反会惊醒魔念，酿成大祸。”他的声音带着一种不容置疑的权威，“我乃大雪山西麓‘迦湿弥罗寺’座下，巡守‘外道轮迹’之僧，格桑嘉措。尔等速离此地，此间孽缘，自有佛门料理。”

迦湿弥罗寺？格桑嘉措？

白景枫心中一震。大雪山的佛宗势力对于青岚山脉而言极为神秘遥远，他只知道其中似乎有几个传承极其古老、地位超然的寺庙，迦湿弥罗寺便是其中之一，据说其传承可追溯到上古佛门东渐之时。