第88章 思想的荆棘（1/2）

风卷着高地的枯草掠过脚踝，凯撒紧握着剑柄的指节泛白，指腹下的金属纹路被体温焐得温热，却驱不散他心头的寒意。他抬眼看向杨祀戎，金色的睫毛在阳光下投下细碎的阴影，语气里满是难以妥协的执拗：“我理解你所说的，但是我的心里无法接受。”

杨祀戎闻言，轻轻叹了口气，指尖无意识地摩挲着袖口绣着的霍纳村徽记，眼神里带着几分失望与无奈：“看来你还是无法明白我的意思。既然如此，我再给你好好说道说道吧。”

他转过身，背对着远处炊烟袅袅的村庄，面朝凯撒，声音平静却带着不容置疑的力量：“举个简单的例子，我教授给学生辩证法。辩证法喜欢一分为二。在面对因果关系的时候，可以选择诡辩。因此面对民众的质疑时，我们可以选择诡辩，给自己留有余地。”

“就像上个月，我们的铁厂因为燃料不足，推迟了给村民打造农具的期限，村民们怨言四起。你知道我们是怎么回应的吗？”杨祀戎顿了顿，不等凯撒回答，便继续说道，“我们告诉村民，燃料不足是因为连日暴雨冲毁了山林，我们为了保护植被不被过度砍伐，才放缓了伐木速度——这是为了霍纳村的长远发展，是为了他们的子孙后代能有足够的资源。”

他嘴角勾起一抹似有若无的弧度：“我们没有提铁厂的炉子出了故障，也没有说我们优先给骑士队打造了新的武器。你看，用辩证法一解释，村民们不仅不抱怨了，反而还称赞我们考虑周全。这就是诡辩的力量。”

“而如果我们用逻辑学来回应呢？”杨祀戎的语气陡然变得尖锐，“我们必须承认燃料不足是因为我们的管理失误和资源分配倾斜，村民们会愤怒，会质疑我们的公正，甚至会联合起来反抗。这会给我们的统治带来巨大的挑战。”

“民众跟我们讲事实，我们就可以和他们摆立场。民众和我们讲道理，我们可以和民众谈态度。”杨祀戎伸出手指，一一列举，“他们说我们拖欠工资，我们就说现在是霍纳村发展的关键时期，需要大家共渡难关——这是立场。他们说我们的税收太高，我们就说我们收的每一分税都用在了学院建设和村庄防御上，我们比谁都希望村民能过上好日子——这是态度。”

“所谓的辩论，到最后都会变成扣帽子。”他眼神锐利地盯着凯撒，“他们说我们独裁，我们就说他们被外部势力蛊惑，破坏霍纳村的稳定。这样一来，舆论就会站在我们这边，这难道不是有利于我们的吗？”

凯撒的眉头皱得更紧了，他张了张嘴，似乎想说什么，却被杨祀戎打断。

“更重要的是，辩证法的最终解释权，只属于少数人。”杨祀戎的声音低沉而有力，“而这个少数人，就是我们。相当于我们掌握了释经权，不要小看这个东西。”

他抬手指向学院的方向，那里传来学生们朗读课文的声音：“历史书上写的是什么，由我们来定义；政治的规则是什么，由我们来制定；思想文化的导向是什么，也由我们来把控。我们说凯撒殿下是霍纳村的守护者，民众就会歌颂你；我们说凯撒殿下是威胁霍纳村的敌人，民众就会唾弃他。这就是释经权的力量。”