第342章 出使西藏的马宝将军来信（2/2）

五世达赖喇嘛?阿旺罗桑嘉措，这位被视为观世音菩萨化身的西藏宗教领袖，无疑是格鲁派那至高无上的精神权威。他早年在固始汗——那位和硕特蒙古首领的强力支持下，于 1642 年成功推翻了藏巴汗政权，自此，格鲁派在西藏稳稳地确立了主导地位。

朱慈烺心中暗自思忖，这五世达赖喇嘛绝非等闲之辈，其谋略与手段必定非凡，方能在如此复杂的局势中脱颖而出。

1652 年（顺治九年），应顺治帝那极具吸引力的邀请，五世达赖喇嘛率领着庞大的使团浩浩荡荡地奔赴北京朝觐。一路上，他心中或许充满了对未知的期待与忐忑。抵达北京后，清廷给予了他隆重至极的接待，专门为他修建了西黄寺供其居住。这等殊荣，让五世达赖喇嘛深感清廷对他的重视，也让他更加坚定了与清廷建立紧密联系的决心。

1653 年，顺治帝正式册封他为 “西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐予金册金印。这一册封，不仅仅是给予了他一个尊贵的名号，更是确立了达赖喇嘛在宗教领域崇高的地位，以及与清廷那不可分割的隶属关系。

在宗教事务上，五世达赖喇嘛展现出了卓越的领导才能。他亲自主持扩建布达拉宫，这座宏伟的宫殿宛如一颗璀璨的明珠，在他的精心雕琢下愈发闪耀。同时，他还大力整顿格鲁派寺院制度，让格鲁派在西藏的宗教影响力如磐石般稳固。

朱慈烺微微点头，心中感慨：“如此人物，若能为我所用，必能助力大明在西藏的统治更加稳固。”

另一位宗教领袖，四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞（1567—1662）。

四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞，同样是格鲁派的核心领袖之一，作为扎什伦布寺的住持，他被尊为无量光佛化身，与五世达赖喇嘛有着深厚的 “师徒传承” 关系，他正是五世达赖喇嘛的恩师。

在五世达赖喇嘛年幼之时，西藏的局势可谓是暗流涌动，各方势力蠢蠢欲动。四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞挺身而出，凭借着自己的智慧与威望，协助处理格鲁派的诸多事务，巧妙地协调着与和硕特蒙古的关系，宛如一座坚固的灯塔，为西藏的宗教与政治稳定指引着方向。

朱慈烺心想：“这位四世班禅，虽未像五世达赖那般声名远扬，但其作用却不可忽视，在幕后默默维系着西藏的稳定，着实是一位值得敬重的人物。”

在顺治年间，尽管四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞并未直接前往北京朝觐，但他通过五世达赖喇嘛与清廷保持着密切的联系。他的宗教地位也得到了清廷的认可，为后来班禅系统的册封奠定了坚实的基础。

顺治年间的政治统治势力：和硕特蒙古政权。

固始汗?图鲁拜琥（1582—1655），这位出身于成吉思汗后裔的和硕特蒙古首领，卫拉特（厄鲁特）蒙古四部之一和硕特部的领袖，无疑是当时西藏政治舞台上的一颗耀眼巨星。