第343章 西藏的前生（2/2）

西藏各地还有很多地方封建领主（谿卡）。在西藏各地，存在着众多传统封建领主，他们被称为 “谿卡”，这些领主拥有自己的土地和属民，在地方上保持着一定的势力。然而，他们必须服从和硕特蒙古汗廷和格鲁派寺院集团的管辖，并没有独立的政治权力。其中典型代表如西藏贵族第巴?索南群培，他作为早期第巴之一，曾协助固始汗管理行政事务。

这些封建领主，平日里对百姓横征暴敛，只知道满足自己的私欲，对百姓的疾苦却视而不见。他们在和硕特蒙古汗廷和格鲁派寺院集团面前，却又表现得极为窝囊，唯唯诺诺，毫无骨气可言。

朱慈烺心中不屑：“这些封建领主，只知鱼肉百姓，在真正的权力面前却如此懦弱，实在不堪大用。”

另外，在西藏东部（如康区）、北部（那曲）等地，分布着一些游牧或半游牧部落，如霍尔部落（蒙古后裔）、波密部落等。这些部落名义上归附和硕特蒙古政权，需要向汗廷和寺院缴纳贡赋，首领多为世袭头人。然而，在顺治年间，关于他们具体名称和事迹的记载却少之又少。

朱慈烺深知，这些部落虽看似偏远，但在西藏局势中也有着不可忽视的作用。若能妥善安抚，必能为大明所用。

总结来看，顺治年间的西藏，核心权力结构以 “宗教以五世达赖和四世班禅为核心，政治以和硕特蒙古固始汗及其后裔为主导”，形成了独特的 “蒙藏联合统治” 格局。

清廷通过册封达赖喇嘛和固始汗，初步确立了对西藏的主权管辖，而那些地方势力则围绕着这一核心框架存在，并未出现独立的大型部落政权。这一格局为后来清朝进一步加强对西藏的治理，如设立驻藏大臣、颁布《钦定藏内善后章程》等举措，奠定了重要基础。

朱慈烺心中暗自谋划着：“这一世，如今我大明若要掌控西藏，必须巧妙利用各方势力之间的矛盾，分化瓦解，恩威并施，方能让西藏真正纳入大明版图，为我大明的繁荣昌盛添砖加瓦。” 他的眼神中闪烁着坚定的光芒，仿佛已经看到了大明在西藏建立稳固统治的美好未来。

此时，青海总督王屏藩一脸谨慎地问：“陛下，想好了吗，是不是让马宝从西藏撤回来。”

朱慈烺神色一凛，目光坚定地说道：“怎么可能撤回来呢，我大明天兵既已抵达西藏，怎能无功而返，撤回来像什么话？”

参谋巫满福和李伯良听闻，皆是满脸惊讶。巫满福忍不住问道：“陛下，如果不撤回来，马宝所率骑兵的粮草即将吃完，那该如何是好？”

朱慈烺却只是微微一笑，胸有成竹地说道：“当然是抢了。”