第99章 采茶调与“技术夜校”的萌芽（1/2）

夏末的青山公社，梯田里的稻穗渐次饱满，茶叶也迎来最后一轮采摘期。苏念棠的调研已近尾声，她和小组同学抓紧时间，往社员家里跑得更勤了，尤其关注那些靠编织、竹器加工谋生的人家——这些手工副业，藏着当地乡村经济的另一种可能。

这天下午，她跟着田支书往后山走，一片向阳的茶园里，几位妇女正低头采茶，手指翻飞间，嫩绿的芽叶落进竹篓。她们嘴里还哼着调子，旋律悠扬婉转，带着丘陵地区特有的灵秀。“这是咱这儿的‘采茶调’，祖辈传下来的，干活时唱着解乏。”田支书笑着解释。

苏念棠听得入了神，脑子里忽然闪过一个念头：陆劲洲曾把维修操作编成口诀，自己也在报告里写过“技术传播要贴合实际”，眼前这代代相传的采茶调，不正是最本土、最鲜活的“文化载体”吗？要是把茶叶种植、采摘、初加工的要点，填进这熟悉的曲调里，编成新词传唱，岂不比课堂上干巴巴的讲解更容易记、更容易传？她赶紧掏出笔记本，把这个想法记了下来，心里已经开始盘算，晚上要跟小组同学聊聊，也得写信跟陆劲洲说说。

夜里的小组例会上，大家轮流分享收尾阶段的发现。轮到苏念棠时，她除了汇报手工副业的观察结果，还把“采茶调传技术”的设想说了出来。

“技术不一定非要在教室里教。”她指着笔记本上的字迹，“我们红星大队的维修点，是把操作编成顺口溜；这里有现成的山歌基础，要是把种茶、防虫、炒茶的关键要点，填进采茶调里，让大家干活时自然而然唱会、传开，算不算一种‘移动的技术夜校’？”

这个想法一下子点燃了小组的兴趣。来自省城师范大学、学民间文学的男同学立刻接话：“这个点子好！我这两天录了几段采茶调，曲调特别上口，咱们可以试着填词，不用复杂，抓最关键的一两点就行。”

正巧田支书进来送开水，听见他们的讨论，也凑了过来：“哎，这个法子新鲜！以前老辈人传手艺，也有编歌谣口诀的，就是传着传着丢了不少。你们大学生有文化，帮着整整，肯定管用！”

有了田支书的认可，大家更有干劲了。当晚，他们就请了村里唱歌最好的张大婶来，在煤油灯下，让她一遍遍地唱经典采茶调，有人记曲谱，有人标节奏。苏念棠则结合这几天摸清的茶叶生产关键环节，和那位学民间文学的同学一起，试着填了第一段词——“秋茶采摘要掐嫩尖，老叶留树养明年”，刚把词凑好，就请张大婶试着唱。

张大婶起初还不好意思，架不住大家起哄，清了清嗓子唱了起来。熟悉的调子裹着新鲜又实用的词，竟意外地和谐，连门口看热闹的几个社员都跟着小声哼。“嘿，这么一唱，还真在理！秋茶就得掐嫩尖，留着老叶子，来年发芽才旺！”一位蹲在门口的老茶农忍不住拍了腿。

这次小尝试的成功，让苏念棠更坚信“因地制宜”的重要性。她连夜给陆劲洲写信，字里行间满是兴奋：“劲洲，你编维修口诀的法子，在这里找到新样子了！不管是平原还是山区，只要抓住群众最熟悉的方式，知识的种子就能找到合适的土。这大概就是你常说的‘实事求是’，用在文化传播上吧……”

她还写了调研即将结束，小组在赶总报告，自己负责的部分是“技术传播怎么结合地方文化”。信的末尾，她终于藏不住思念：“归期近了，心里越来越慌，总想着回家。这趟走了这么久，见了不少新鲜事，可还是想你，想爹娘，想咱们小院里的动静，想维修点叮当的敲击声。”