第222章 反差大（1/2）

为啥说 “性越自由，反而越不自由”？难道性自由是个伪命题？

咱先掰扯个最接地气的比喻：性就像村里的一口井，要是大家都守规矩，按需打水，家家户户都够用；可要是有人仗着自己力气大、家里有矿，把井圈起来收费，甚至霸占着不让别人碰，那这口井就从 “公共资源” 变成了 “赚钱工具”。

这就是性自由的核心坑 ——性自由的前提是 “人人平等”，可现实里总有权势和资本的差距。就像文稿里说的，空气为啥没人拿来卖？因为够多、够平均，谁都能免费吸。但性不一样，它有 “稀缺属性”，比如外貌、身材、性能力这些，天生就有差异。

要是只喊 “性自由” 的口号，却不管背后的不平等，最后只会变成 “强者的狂欢，弱者的无奈”。有钱有权的人，能靠着资源占有更多性资源，把性变成交易；而普通人呢？要么被迫接受这种 “商品化” 的规则，要么连选择的资格都没有。更扎心的是，这种交易还会反过来限制真正的自由 —— 你以为是自己选的，其实是被金钱、地位牵着鼻子走。

但这不是说性自由本身是错的！真正的性自由，是两个人抛开算计的平等相爱。就像同居的情侣，是因为喜欢才在一起，不是为了钱、为了资源交换。这时候的性，才是纯粹的、属于自己的。而爱，就是给性自由加的一道 “安全阀”—— 它用情感契约，把性从 “身体交易” 拉回 “亲密关系”，让两个人的快乐，不止于一时的身体快感，还有长久的精神陪伴。

为啥有的国家娼合法化，中国却一直不认同？和咱们的爱情观有关系吗？

这事儿说到底，就是文化根子和女性地位的差异。咱先看日本、瑞典这些国家，娼合法化背后，其实藏着历史和社会的老问题。就像文稿里说的，中国古代的青楼、日本的艺妓馆，一开始就和 “女性依附男性” 脱不开关系 —— 过去女性没地位，不能上班赚钱，只能靠身体换饭吃，慢慢就变成了一种畸形的产业。

这种产业的本质，是把女性当成 “商品”，不管是古代还是现在的风俗业，核心都是 “金钱换性服务”。而咱们中国，受儒家思想影响太深，骨子里就认 “精神纯洁” 这回事。咱追求的爱情，是 “一生一世一双人” 的罗曼蒂克，是《梁山伯与祝英台》那种生死相随的深情，不是 “花钱买乐子” 的肉体交换。

这就造成了两种截然不同的家庭观：在有些国家，部分人妻能接受丈夫去风俗店，觉得只是 “肉体出轨”，不影响家庭；但在中国，这种事几乎是家庭的 “致命伤”—— 因为咱们的婚姻，讲究的是 “爱与性的统一”，身体的背叛，往往意味着感情的破裂。

更关键的是，娼合法化背后，藏着对女性的隐性伤害。就像文稿里提到的前 av 演员铃木良美，她嘴上说 “这是自己的选择”，可实际上呢？她看透了男性的自私和丑陋，最后变得麻木，连爱人的能力都没了。那些靠身体赚钱的女性，年轻时可能赚了钱，可等年纪大了，想回归正常生活，却发现名誉没了、感情没了，根本没法组建家庭 —— 这不是自由，是用青春和未来，换一时的生计。