第86章 共约成东海（1/2）

东海之滨，万道书院所在的洞天福地，此刻却门户大开，并非遭劫，而是迎来了前所未有之盛事。

玄矶子秉承万华法旨，广发“文明帖”，邀请东海联盟内四十九个大型部落、近百个中小聚落之代表。

连同周边一些与书院交好、慕文道理性之名的散修贤达、精怪族长，共计三百余位。

齐聚于书院山门外的“明理台”，共商《东海人族联盟共约》之制定。

明理台乃玄矶子以书院阵法结合地势临时扩建而成，形似环状阶梯，中央为发言高台，四周席位层层而上，可容千人。

台上无华丽装饰，唯有书院文华之气缭绕，令人心神清明。

与会的各族代表，服饰各异，气息驳杂，有身着粗麻的人族长老，有气血旺盛的部落勇士，有气息清净的散修。

甚至还有几位化形尚不完全、却目露智慧之光的草木精怪。此刻皆正襟危坐，神色严肃中带着期待。

玄矶子作为主持人，立于中央高台，身后悬挂着由万华亲笔书写的“文明有序，天道酬勤”八个道韵流转的大字。

他开门见山，阐述了订立《共约》之必要：“洪荒新立，百废待兴。

我东海人族联盟，承蒙圣眷，得存火种。然欲长治久安，繁衍生息，非仅凭勇力血性，更需规矩方圆，明理共守。

《共约》者，非一人一族之私法，乃我联盟全体成员，为求共存共荣，经公议公决，所立之共同准绳也！”

其声清朗，以文气扩音，字字清晰传入每个与会者耳中，更引动四周文华之光微微共鸣，平添庄重。

随后，便是长达九日九夜的激烈辩论与反复磋商。议题涵盖极广：

生产之约：如何公平分配新垦土地、渔猎水域？如何建立“公储仓”以备灾荒？

如何推广书院改良之农具、良种，并设立“技授司”负责传授与改进？

秩序之约：联盟内部纠纷，由“理法堂”依何程序调解裁决？

如何组建“联防卫”以抵御外部凶兽、流匪或可能的恶意修士？

对成员部落间未经许可的私斗、掠夺，如何界定与惩处？

教化之约：书院蒙学是否应向所有联盟成员部落开放基础名额？

如何选拔资助有天资、有向学之心的贫寒弟？是否设立“贤良榜”，奖励对联盟有突出贡献者？

权利之约：联盟成员享有哪些基本权利？

又需承担哪些基本义务？如何确保大小部落权益平衡？

外部之约：如何对待联盟外其他势力？设立何种交流与互市规则？如何应对外部可能的文化或武力渗透？

争论异常激烈。大部落担心自身利益受损，小部落渴求更多保障；

强调集体者与重视个体自由者冲突；务实派与理想派争执不休。

玄矶子及书院弟子作为主持与记录者，竭力维持秩序，引导各方“以理服人”，将情绪化争论转化为具体条款的利弊分析。

每当陷入僵局，玄矶子便会提请休会，由各方代表私下磋商，或由书院弟子汇总意见，提出折中方案。

过程虽繁复，却也逐渐显露出文道“理性协商”、“求同存异”理念的威力。

许多代表发现，当大家坐下来，按照一定规则，摆事实、讲道理、权衡利弊时，许多看似不可调和的矛盾。

竟也能找到双方都能接受的解决之道。一种基于“道理”与“共识”的信任，在辩论与妥协中悄然滋生。

万华虽未直接现身，但其神念始终笼罩明理台，关键时刻，会以道韵传音，向玄矶子点拨一二，或引动文华之光。

平复过于激动的情绪。

他如同一位高明的棋手，关注着棋局的每一处细微变化，却将落子的主动权交给了台前的弟子与代表们。

第九日黄昏，夕阳余晖洒满明理台。经过最后一轮表决，一份洋洋洒洒数千言、涵盖总纲、分则、附则。

共计一百零八条核心条款的《东海人族联盟共约》草案，终于获得超过七成代表的支持，得以通过！

玄矶子当场宣布草案生效，并命人将草案全文，以特殊药水镌刻于九块巨大的、采自东海深处的“留影石”之上。

一块立于明理台前，其余八块将分送联盟核心八处，公示于众。

《共约》既成，天地似有感应，一丝微不可察却清晰存在的“秩序气运”自东海联盟升起，与书院文华、乃至更深远处的天道产生共鸣。

联盟成员无论是否完全理解所有条款，此刻大多心潮澎湃。

一种“我们共同制定了规矩”、“未来有了明确依凭”的归属感与踏实感油然而生。

诸圣反应，各有思量。

《东海人族联盟共约》的诞生与生效，如同在平静的湖面投下巨石，瞬间引起了洪荒各方势力的高度关注。

首阳山八景宫，太清老子抚须不语，面前水镜映照着明理台上众人盟誓的景象。

良久，方低语：“以众议立规，以明文定序……倒是别开生面。然规矩过繁，人心易伪；共识难久，时移世易。”

他对这种高度依赖集体理性与成文法规的模式持保留态度，认为其不如“道法自然”、“无为而治”来得根本持久。

昆仑玉虚宫，元始天尊面色不豫。“聚众喧哗，议定俗规，也配称‘法’？

天道有常，玉清为正。此等凡俗之约，不过一时权宜，难登大雅之堂，更易滋生刁民，目无尊上。”

他对《共约》中强调的“公议”、“权利平等”等理念颇为反感，认为扰乱了应有的尊卑秩序。

他严令座下弟子，加强对昆仑周边人族部落的控制，务必以玉清仙法为唯一正统，不得受此“俗约”影响。

金鳌岛碧游宫，通天教主则看得津津有味，甚至抚掌称快：“有趣！有趣！这般吵吵闹闹，却能吵出个章程来！比那些死板的教条强多了！

我截教弟子，也该学学这般，有事摆上台面说清楚，省得私下争斗，伤了和气！”

他反而从《共约》的制定过程中，看到了某种解决截教内部纷争的可能方式，虽不完全认同其具体内容，却欣赏其“公开辩论”的形式。

西方极乐世界，接引准提对视一眼，皆看到对方眼中的凝重。

“此《共约》，虽为凡俗之律，然其核心理念——理性、秩序、共识、成文——却与那万华文道一脉相承，且更具操作性。”

准提沉吟道，“若任其发展，成为人族普遍认同之治理模式，则我佛门‘出世解脱’、‘依止三宝’之教化，恐将遭遇强大之世俗理性壁垒。

需加快我佛门‘人间净土’、‘护法城邦’之建设，提供另一种秩序选择。”