第89章 文道大兴（1/2）

冥河封禁，血海定序。万华以文道太极之威，行代天刑罚之举，如同在洪荒这潭本就暗流涌动的水中。

投下了一座巍峨不移的定海神针，掀起的波澜远不止于血海一隅。

此战之后，整个洪荒的格局与众生心念，都发生了深刻而不可逆转的变化。

诸圣震动，各怀心机。

首阳山八景宫，太清老子静坐良久，面前水镜中反复回放着文华封禁血海、四柱定序的最后一幕。

他缓缓阖目，似在推演，最终低语：“秩序之力，竟可至此……以文载道，以序辖乱，近乎另立一天矣。

然，道法自然，过犹不及。此子锋芒太盛，恐非长久之福。”

他对万华之道已有认可，却更担心其过于强势的“定义”与“审判”权柄，会打破天道原有的微妙平衡，引来反噬。

他决定，人教之道，当更加低调隐逸，静观其变，必要时或可稍作制衡。

昆仑玉虚宫，气氛凝重。元始天尊面沉如水，手中玉如意已被捏得咯吱作响。

他面前的水镜定格在万华宣判冥河、天道秩序锁链垂落的画面。“代天行罚……他凭什么！”

元始心中涌起强烈的不甘与忌惮。万华的文道秩序，与他的“顺天应命”在维护天地稳定层面有相似之处。

但万华的“秩序”更主动、更具“定义性”，且似乎得到了天道某种程度的“授权”认可，这动摇了他自诩的“玄门正统”、“天道代言”地位。

更令他不安的是，万华对冥河的处置——封而不杀，纳入秩序框架——这种手段，与他阐教“斩妖除魔”、“清理门户”的决绝风格迥异。

却似乎更符合天道“包容运转”的深层意蕴。“必须加快‘封神’之谋的布局！”

元始天尊暗自咬牙，他需尽快确立一套由阐教主导的、更具体系化的“神道秩序”，以抗衡文道影响力的扩张。

他立即密令广成子、赤精子等核心弟子，加速物色、培养“封神”人选，并暗中联络一些对文道“俗约”不满的势力。

金鳌岛碧游宫，通天教主在最初的兴奋过后，也陷入了沉思。

他欣赏万华的强势与手段，但同时也感受到了压力。“文道秩序，讲究规矩方圆，与我截教‘截取一线生机’、‘有教无类’的自由理念。

终有抵牾之处。”通天教主望向宫外万仙来朝的盛景，“我截教门下，品类繁杂，性情各异，若皆依那文道繁规琐矩，恐失其本来生机锐气。”

他决定，一方面继续支持弟子在各地“截取机缘”，传扬截教理念；

另一方面，也需稍加约束，避免门下与文道势力产生不可调和的正面冲突，尤其是在东海联盟附近。

同时，他对万华那“文明结界”、“道理屏障”的手段极感兴趣，开始命多宝道人等研究，能否将部分理念融入截教阵法与剑道之中。

西方极乐世界，八宝功德池畔，接引准提二圣相对无言，面上悲苦之色更浓。

良久，准提佛母才涩声道：“师兄，文道之势，已成滔天。其‘秩序’之论，几近‘规则’本源，对我佛门‘超脱轮回’、‘往生净土’之说。

构成根本挑战。众生若皆信‘现世秩序可建’，何须苦求‘来世极乐’？”

接引阿弥陀佛长叹一声：“然其势不可逆，其道得天道认可。

硬抗无益，或可……寻机融入，借力而行？我佛门亦有‘戒律清规’，亦可视为一种‘秩序’。”

二人计议，决定调整策略：一，加速地藏菩萨在幽冥的“地狱不空”誓愿实践，牢牢占据轮回教化一席之地；

二，在阳世传播佛法时，更加强调“心灵秩序”、“内心净土”，将文道的“外在秩序”与佛门的“内在秩序”进行区分与互补；

三，寻找机会，与万华或书院进行高层对话，试探合作可能。

女娲圣人于娲皇宫中，感受着洪荒因血海定序而略微清明的气运，露出一丝微笑。

“以文明导野蛮，以秩序化混乱，此方为造化之真意，生灵进化之正途。”

她对万华之道愈发认同，决定在不违背圣人中立原则的前提下。

对人族中践行文道理念的部落，予以更多造化生机的隐性庇佑。

紫霄宫中，鸿钧道祖道念扫过洪荒，将诸圣反应尽收眼底，无喜无悲。

“文道立威，秩序彰显，诸教警醒，博弈升级……此乃天道演化之必然。

万华此举，补天道刑罚之不足，定血海污乱之边限，有功于天地。

然，其道过显，其威过盛，已成本劫之后，最大之‘势’。

未来劫数，或因此而起，亦或因此而变……且观之。”

他不再有更多动作，只是那造化玉碟虚影中，关于万华与文道的推演符纹，变得更加复杂、精密，几乎占据了相当一部分篇幅。

人道勃兴，文道广传。

血海之战的影响，在凡俗层面更为直接和显着。

万华镇压冥河、涤荡魔氛的事迹，通过各种道，迅速传遍洪荒各个角落。

尤其是那些饱受魔劫之苦、或生活在血海威胁阴影下的区域，无不将万华与文道奉若神明。

东海联盟的声望与凝聚力达到了空前高度。《东海人族联盟共约》不再仅仅是一部区域性规章。

其代表的“理性协商”、“明文定序”、“共守规则”理念，伴随着万华的赫赫威名，如同春风般吹向更远的人族部落乃至其他智慧生灵聚落。

许多周边部落主动派使前来，请求加入联盟或学习其治理经验。

玄矶子依据万华指示，审慎推进，以“分院”或“盟约伙伴”形式，逐步扩大文道理念的影响范围，并依据各地实际情况。