第27章 扶苏来访，仁政之辩起（2/2）

果然是为“仁政”而来！秦风心中了然。

扶苏是儒家思想的推崇者，主张宽仁治国，这与始皇的法家集权、高压统治路线产生了根本冲突。

他的困惑，代表了朝中一部分理想主义官员的心声，也是未来秦朝崩溃的深层矛盾之一。

这是一个极其敏感而又关键的问题。回答得好，或可引为奥援；回答不好，可能引火烧身。

赵高的耳目，说不定正盯着这里。

秦风沉吟片刻，没有直接回答“是”或“否”，而是反问道：“殿下忧国忧民，心系苍生，秦风深感敬佩。然则，秦风有一问，殿下所言之‘仁政’，其目的为何？”

扶苏一怔，答道：“自然是使百姓安居乐业，天下太平。”

“然也。”

秦风点头，“使百姓安居乐业，需有强大国力抵御外侮，使民不受战乱之苦；需有畅通道路沟通有无，使物尽其用，货畅其流；需有完善律法维持秩序，使善恶有报，盗贼不兴。

殿下以为，长城、驰道、秦律，其最终目的，是否也是为了‘安居乐业’？”

扶苏微微蹙眉：“话虽如此，然手段过于酷烈，岂非与目的背道而驰？《孟子》云：‘以力假仁者霸，以德行仁者王’。恃力者，终非长久之计。”

“殿下引经据典，深得儒家精髓。”

秦风先肯定一句，然后话锋一转，“然则，殿下可曾想过，为何陛下要‘恃力’？六国初定，人心未附，匈奴环伺，百越未平。

若无雷霆手段，何以震慑内外？

若无强大军备，何以保境安民？

驰道若不修，边疆有警，大军何以往？此乃非常之时，行非常之事。”

他见扶苏若有所思，继续深入：“再者，何为‘仁’？见百姓劳役艰辛，便减免赋税，停止工程，是为小仁。

然若因此导致边防松弛，外敌入侵，烽火连天，百姓流离失所；或道路不通，灾荒之年，关东之粮无法运至关中赈济，饿殍遍野。

此等惨状，与一时劳役之苦，孰轻孰重？此乃大仁与小仁之辨也。”

扶苏浑身一震，显然从未从这个角度思考过问题。

他受儒家教育，强调的是“仁者爱人”、“为政以德”，对法家“以刑去刑”、“以战止战”的霸道逻辑本能排斥。

秦风这番话，将“仁政”的视野从单纯的“省刑薄敛”提升到了国家战略安全和长远民生的高度，对他造成了巨大的冲击。

“可是……役夫死伤甚众，刑徒满于道……终究有伤天和。”扶苏语气有些艰难。

“殿下所言极是！”

秦风肯定道，“滥用民力，严刑酷法，确非长久之道。秦风亦以为，当下之策，或有可改进之处。”

扶苏眼睛一亮：“哦？客卿有何高见？”

秦风知道，抛出自己理念的时刻到了：“秦风浅见，强国之道，不在‘仁’与‘法’之争，而在‘开源’与‘节流’之衡，更在‘效率’之提升！”

“开源？节流？效率？”扶苏重复着这三个陌生的词汇，满脸困惑。