第80章 风月迷眼映江淮，大儒为我竞相争（2/2）

“墨言兄，今日文会，你我虽各执一词，然论道求真，快慰平生。宴饮之间，兄台似乎对劣徒陈洛，颇多留意？”

他此话一出，书房内的气氛陡然变得微妙起来。

陆九渊、陈白沙微微愕然，随即若有所思地看向老师。

林芷萱则心中一紧，担忧地望向父亲，又看了看身旁神色不变的陈洛。

沈墨言执杯的手微微一顿，抬眼迎上林伯安的目光，眼中闪过一丝讶异，随即化为了然的笑意。

他没想到林伯安如此直接，但转念一想，这倒也符合其秉性。

他既不承认，也不否认，只是呵呵一笑，避重就轻道：

“伯安兄何出此言？不过是见少年人沉稳，随口问了几句罢了。怎么，伯安兄是怕我这心学‘异端’，拐带了你的高徒不成？”

语气带着几分戏谑，试图缓和气氛，也将问题轻轻推开。

林伯安却不为所动，神色依旧认真：“墨言兄说笑了。心学理学，皆是圣门支脉，何来异端之说？只是洛儿乃我亲口应允收录门墙的弟子，虽入门尚浅，资质驽钝，但我既为师，自当尽心教导，引其步入正途。兄台学问高深，若愿指点于他，自是这小子的福分。然则……”

他话锋一转，目光变得锐利了几分，语气也加重了些：“……师徒名分既定，便如父子纲常，关乎品行操守，却非可随意更易之事。我辈读书人，首重信义，想来墨言兄亦深以为然。”

这番话，已是将潜在的“挖角”意图点破，并抬到了“师徒纲常”、“品行信义”的高度，既是表明自己维护弟子的立场，也是委婉却坚定地告诫沈墨言：此路不通，莫要枉费心机。

烛火噼啪一声轻响，书房内一片寂静。

所有人的目光都聚焦在两位大儒身上，空气仿佛凝滞。

陈洛垂着头，心中却是波澜起伏。

他清晰地感受到了老师那份毫不掩饰的维护之意，以及面对心学大宗师毫不退让的坚定。

这份师恩与看重，沉甸甸地压在他的心头。

沈墨言脸上的笑容微微收敛，他深深看了林伯安一眼，又瞥了一眼始终沉默不语的陈洛，知道林伯安这是把话彻底说死了，堵死了他所有迂回的可能。

他心中不免有些遗憾，但更多的，却是一种被挑明后的释然，以及……一丝并未完全熄灭的、更为隐秘的念头。

“伯安兄言重了。”

沈墨言终于开口，语气恢复了之前的从容，带着几分感慨，“君子不夺人所好，更何况是师徒之情。沈某虽爱才，却也知分寸。今日能得见贤徒，已是幸事，岂敢再有他念？伯安兄放心便是。”

他举起茶杯，向林伯安示意，仿佛就此揭过此事。

林伯安见他表态，神色稍缓，也举杯相应。

然而，两人心中都清楚，有些种子一旦种下，便不会轻易消失。

沈墨言那句“岂敢再有他念”，或许只是暂时的退却。

而林伯安的这番摊牌，也未必能完全阻断一位心学大宗师对“真传”弟子的渴望。

这场挑灯夜谈，在看似和谐的氛围中继续，但水面之下，思想的交锋与人才的争夺，才刚刚拉开序幕。

林伯安那番坦率的表态，如同在平静的湖面投下一颗石子，涟漪散去后，湖水反而变得更加清澈见底。

阻断了沈墨言“挖角”的潜在路径后，书房内的气氛非但没有变得尴尬，反而因这份坦诚，卸下了许多不必要的顾忌与伪装。

白日文会，众目睽睽，双方代表理学与心学两大阵营，言辞机锋，看似争锋相对，实则都留有余地，许多话不便深谈，许多真正的困惑与瓶颈更是无法宣之于口。

此刻，夜深人静，焚香煮茗，只有几位核心弟子在旁。

没有了外界的压力与目光，两位大儒的对话，终于得以抛开流派之争的表象，变得更加深入、坦率，甚至敢于触及彼此学说的最核心困境和那些尚未完全成熟、未曾公开的思考。

“伯安兄，你理学言‘性即理’，‘存天理，灭人欲’。然则，人欲亦是天生，若全然灭除，生机何在？此‘天理’与‘人欲’之界限，究竟该如何界定？莫非真要人人成为泥塑木雕，方合天理？”

沈墨言率先发问，直指理学实践中可能导致的僵化与对人性的压抑。

林伯安沉吟片刻，并未回避，缓缓道：“墨言兄此问，切中肯綮。‘存天理，灭人欲’，非是扼杀一切生机欲望。食色性也，亦是天理。所欲灭者，乃是过度的、蒙蔽本心的私欲、物欲。譬如烛火，需有灯罩防风，而非将火本身扑灭。”

“此间分寸，正在于‘格物穷理’后的‘诚意正心’，明辨何为天理之公，何为人欲之私。然……此分寸拿捏，确是我辈修持之难处，亦易使后学误入歧途，趋于刻板拘谨。”

他竟坦然承认了自身理论在实践中可能存在的流弊。

轮到林伯安反问：“墨言兄，你心学倡‘心即理’，‘致良知’，人人皆有良知，不假外求。此说固然直截痛快，然则，若良知人人本具，何以世间多有昏聩作恶之徒？”

“若无需外求经典规范，只凭各自内心体认，何以保证此‘良知’不被私意、习气所染，乃至以非为是？此‘良知’之普遍性与可靠性，根基何在？”

这个问题，正是白日文会上那致命一击的深化，直指心学可能导致的相对主义与规范缺失。

沈墨言目光湛然，正色道：“伯安兄所虑极是。良知如宝珠，蒙尘则光晦。致良知之功，正在于‘克己省察’，刮磨镜垢。此‘克己’，非是外力强压，乃是本心自觉之力量。”

“至于普遍性……孟子云‘恻隐之心，人皆有之’，此乃良知之端倪。愚以为，良知非是具体知识，乃是是非之心、善恶之辨的先天能力。其可靠性，源于人人皆有此能，如同目能视、耳能听。”

“然，如何使此‘目’不眩于五色，‘耳’不惑于五音，正是学问工夫所在。我近来亦思，或需引入‘事上磨练’之说，于具体人伦事物中印证、砥砺此良知，使其愈发精明不易动摇……”

他不仅回应了质疑，更透露了自己正在思考和完善的理论方向。

两位宗师不再固守门户之见，而是真正从探求真理的角度出发，互相诘难，又互相启发。

他们引经据典，纵横捭阖，时而争得面红耳赤，时而抚掌称妙。

许多观点，已远远超出了公开场合所能讨论的范畴，触及了各自学说的深水区。

而陆九渊、陈白沙、林芷萱，都抓住了这千载难逢的机会，纷纷就自己平日学问上的困惑向两位大师请教。

无论是理学的“理气先后”、“知行关系”，还是心学的“顿渐之争”、“本体工夫”，都得到了极为精辟和深入的解答，往往一语中的，令人茅塞顿开，只觉受益匪浅，往日许多盘旋脑中的迷雾豁然开朗。

而在这过程中，沈墨言与林伯安，虽然表面上已不再提“挖角”之事，但暗地里，为了吸引那个安静坐在角落、凝神倾听的少年，都不约而同地竭尽所能，将自己的才学、智慧与对大道理解的深度，展现得淋漓尽致。

沈墨言的论述，更加灵动跳脱，充满机锋与生命力，试图以思想的自由与穿透力吸引陈洛；

林伯安的阐释，则更加缜密厚重，根基扎实，展现理学体系博大精深、秩序井然之美。

陈洛坐于下首，看似沉默，实则心神激荡。

他仿佛置身于一场思想的盛宴之中，两位当世顶尖大儒毫无保留地展示着学问的巅峰景象，各种精妙的理论、深刻的思辨如同甘霖般洒落，让他对儒家学问，对理学与心学的理解，以一种惊人的速度深化、拓宽。

许多之前模糊的概念变得清晰，许多未曾想到的关联被建立起来。

他知道，这是两位师长在用另一种方式“争夺”他，但他更感激这份机缘。

他贪婪地吸收着这一切，如同干涸的土地吮吸着雨水。

烛火渐渐短去，茶汤续了又凉。

窗外，天色已微微泛白。

这场酣畅淋漓的挑灯夜谈，终于到了尾声。

众人虽疲惫，眼中却都闪烁着兴奋与满足的光芒。

这一夜，没有胜负，只有对真理的共同追寻，以及思想碰撞带来的无上愉悦。

而当陈洛随着众人起身，向两位师长行礼告退时，沈墨言与林伯安的目光，再次不约而同地落在他身上，都带着一丝难以言喻的期待与审视。

他们都清楚，经过这一夜的熏陶，这块璞玉，恐怕已被打磨得更加光华内蕴。

未来的路，终究要靠他自己去走，而他们，都希望能以自己的方式，在这条路上留下印记。