第425章 一纸诏书下，暗斗未曾休（1/2）

目光略过萧瑀，再次落在秦时身上，李渊的目光无比复杂。

今日，李渊全程看戏，最后轻松摘取果实。

他采纳了一个能增加国家实力（人口、赋税、田亩）、强化皇权（将佛教纳入管辖）、且由臣子提出并承担主要阻力的完美方案。

但所有的功绩都是他的，这是一笔足以载入史册的功绩！

这让他再一次对秦时的能力有了新的认知。二十岁，不仅能打仗，会捞钱，还有“提出问题”到“推动立法”的完整政治能力。

可为什么？这样的臣子不能忠心于朕，偏偏就对二郎死心塌地？

这也让李渊的心里，对李二更加忌惮了几分。

与此同时，李建成和李元吉眼里则是露出浓烈的妒忌。

不同的是，李元吉眼中的妒忌是针对于秦时。他对这个敢向他射箭的泥腿子一向没有半点好感！妒忌的是秦时的外表以及卓越的才能。

而李建成，他嫉妒的对象是李二。看着面露得意之色的李二，李建成恨不得给他脸上来一拳！

秦时这样的臣子谁不想要？

他此时的想法与李渊一模一样，为什么秦时不愿意效忠自己？明明二郎只是秦王，自己才是太子，自己才是正统！

他已经不止一次在暗中向秦时递出橄榄枝，许诺了他可以付出的一切，却找不到任何突破口。

财富？秦时送给李二的钱，可以买下他的东宫十次！

美色？秦时如果愿意，自己就有能力坐拥天下绝色。

官爵？他已经许诺宰相加王爵了！

但没有任何结果——秦时连礼貌性的回应都没有给他。

无论是二郎能给他的，还是不能给他的，自己都能给他。可为什么，他始终对自己视若无睹！？

而李二，看秦时的目光，除了得意，就是满意。

先将“佛法”（思想/信仰）与“佛门”（组织/行为）彻底分开，将改革对象定义为后者。这使以萧瑀为首的崇佛系无法用“亵渎信仰”攻击秦时。

再提出 “护持正法，去伪存真” 的口号，将朝廷的管控行为包装成 “帮助佛教进行内部净化” 。完全站在了维护佛教纯洁性的道德高地上，让虔诚的信徒们从情感上很难反对。

从度牒考核的“三方共议”机制，到寺庙田产、财物、账目的具体管理办法，再到“僧律”约束僧人的同时也保护僧人……秦时的方案具体、周密、可执行，远超一般朝臣“空谈大义”的水平。这证明他不是在抛出问题，而是在提供解决方案

最后，敏锐地抓住了崇佛派官员的矛盾点——他们既是信徒，也是食君之禄的臣子。

成功将话题从“信仰对错”扭转为 “臣子责任与国家利益” ，引起了对方阵营的内部分裂。让大量中立甚至崇佛官员转为秦时同一立场，萧瑀被孤立，也就无力反对。

一场看似不可能成功的“抑佛”运动，就这样轻易迈出了最艰难的第一步。而且，也不会有太大的阻力。

因为，这些场“抑佛”运动中，唯一核心利益受损的只有寺院与僧人。对于广大的信徒与实权的官员而言，并没有什么实际损失。

如今的大唐，青壮年的僧人至少有二十多万人。如果能让其中的三分之二还俗，就是十几万的劳动力、纳税人、兵源，同时，少了十几万张吃白饭的嘴。

最关键的是，由于隋末乱世，如今的社会，是女性人数远多于男性的，寡妇村到处都是。这十几万人还俗之后，就可以再次婚嫁，对于人口的增长有极大帮助。

再加上能够从寺院回收的钱财，以及后续的收益。

秦时作为天策府的长史，就是他的代言人。这一场巨大功绩，有很大一部分，会记在他李二的头上！

不过，这一次应该是让萧瑀有些不高兴了。他原本是更倾向于天策府的，不能因为这件事情，就让他倒向东宫那边去了。下午，还是去一趟宋国公府吧！