第116章 看这些书是要做什么呢？（2/2）

严恕汗啊，这继母怀孕了，他留下来关心一下对方的身体情况，难道不是孝道的体现么？

“母亲怎么样？”严恕问。

“没什么事，有点恶心想吐。正常的吧。”严侗说。

“那我就放心了。孩儿告退。”严恕点头。

严恕回到房内开始看《河南程氏遗书》，也就是二程的语录，他打算最近把北宋五子的东西都过一遍。另外就是看看《易经》，算是继续他对于五经的研究。

宋人对《易》的研究还是挺精深的。除了邵雍就是以治《易》闻名的以外，二程写过《程氏易传》，朱熹有《周易本义》。

严恕研究《易经》打算全取宋学了。唐以前的经师对于《易经》的解读稍微缺乏一些哲学性。宋儒大规模援佛入儒以后，对《易》的研究推动还挺大的。

严恕被他爹逼着继续开始读儒家经典和练习时文以后，适应了几日就很快习惯了。

他觉得现在自己越来越把五经当作一个客体去看待了。儒学的种种文献，对他来说是知识，是学问，却不是信仰。

这种状态并没有严恕之前想象得那么难受，没有那么认知失调。他开始理解为什么那么多人可以把儒家经典当作纯粹的敲门砖，其实如果有需要的话，他也是可以的。

仅仅磨了没几日，严恕就觉得自己写八股文的水平恢复了。虽然可能按严侗的说法，他文章的文气已经不一样了，但是这没什么大的负面影响。他把窗课交给丽泽书院的先生看，基本能得到好评。给同窗看，他们也没觉得文章有什么问题。

换句话说，对儒家信仰的缺失，一点都不影响严恕考科举。对这个事实的认知，让严恕有些高兴，又有些惆怅。

虽然不影响科举是件好事，但是他心里知道，自己有些不甘心。他不甘心自己那么多日日夜夜磨的只是一块敲门砖。通过攻举业而致己之诚，这是严侗对他的期待，如今，这条路真的要断了么？

再胡思乱想，真的一个上午就要过去了。无论能不能致诚吧，先把举业弄好。

但是严恕转念一想，这不对啊，如果单纯为了攻举业，他的本经是《诗经》，现在他看一堆关于《易经》的书做什么？他看《二程遗书》又是做什么？

应该直接去看乡试各房的墨卷才是啊。把那些范文背一背，揣摩一下最近流行趋势和考官的审美偏好。然后就开始玩命拟题，最好把四书里每句话或者每一节的文字都拟个题，自己先写一遍，不断磨砺自己的时文技巧。这不才是纯粹应试该做的事么？

他现在一本一本地去啃典籍，那不是吃力不讨好么？

不过，严恕也知道，乡试还有两年，如果他现在就只看墨卷，另外什么书都不看，严侗肯定会生气的。他爹不喜欢子弟如此功利地针对科举。墨卷并不是不能看，而是不能成为一个主业，只能是考前磨枪的时候看看。

严恕苦笑：所以我现在花那么大功夫，目的仅仅在于取悦我爹？这也太坑了吧？