第134章 举业和德业的关系（1/2）

接下来的日子，严恕完全不觉得自己在过年。他读书、写文章（而且是必须非常认真地写）、静坐，写日记，每天忙到飞起。

祭祖、吃年夜饭、走亲访友一类的，都属于适当放松。

正月初六，严恕觉得差不多重要的亲友都走访完毕了，他就去王灏云家拜年了。

有了上次的教训，在礼物方面严恕不敢标新立异，就拿了点正常的年礼。

到了王家以后，严恕发现来拜年的真不是一两个。毕竟那几个月在丽泽书院里当场拜师的人是不少的。

他进去以后，大家一通师兄师弟胡乱称呼。严恕都不知道这应该按年岁大小排，还是入门先后排。

一个年纪比王灏云还大的桐庐县生员叫严恕“师兄”，还是令他尴尬不已。

严恕拜年完毕，笑着对王灏云说：“想不到先生这边那么多人，弟子应该再提早几日过来的。”

“嗯，你功课在做么？”王灏云没有和严恕做任何寒暄，直接就问。

“在做，自从上次回去之后，一日不曾懈怠。”严恕当然知道他问的是什么功课，回答得挺有底气。

“那就好。”王灏云微笑点头，“还做了些什么？”

“读《大戴礼》，还有就是每日一篇时文。有时间的话，再看看《韩文公全集》。”严恕恭敬回答。

“嗯，挺勤奋啊。”王灏云一笑。

“嗯，上次我爹已经对我很不满了。说我不像是准备乡试的。我不敢再懈怠。”严恕一笑，然后说：“但真的快累死了，您是知道的，我爹对文章的要求有多高。我怎么写都容易挨骂。”说完，严恕面上有些委屈。

“你和我抱怨有什么用？找你爹啊。”王灏云说。

“我不敢。”严恕默默。

“举业和德业本也不矛盾啊。”王灏云说。

他这一句话出口，周围的生员都望了过来，他们心中大多数也有这个疑惑。就是应该重点把精力放在哪里的问题。

“举业与圣人之学哪里有矛盾呢？程子云：‘心苟不忘，则虽应接俗事，莫非实学，无非道也，而况于举业乎’！忘与不忘之间，不能在“喜怒哀乐已发”的状态来考虑，要在深思默识之时思考，所谓不忘到底指的是什么？这一点明确了，就知道自己在学什么了。”王灏云说。（如果你觉得这段话不知所云的话，不要奇怪，这就是王阳明本人说的。我给他翻译和缩略了一下。）

严恕听着挺耳熟，感觉他爹也说过差不多的话吧。就是只要存着诚心敬意做什么事都可以精进德业，练习时文当然也可以。

哎，这话虽然那么说，不过事实上肯定还是会有精力牵扯的。不过他也不敢说啥。他算是看出来了，要履践王灏云的学说要求有多高。

之前他在畏难的时候，严侗引用过《论语·雍也》中的一段话：

“冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”

子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

从此以后，除了“挟泰山以超北海”这种不可能的事，他不敢在尝试之前就对他爹说“我做不到”。

严恕知道，如果他对王灏云说自己做不到。他的反应百分百就是“那是你不愿意去做”。

无论是严侗还是李垣，都觉得王灏云的思想过于看重人的内心，容易全无约束，但其实自我约束是最高的约束，其在心性上对人的要求有多么苛刻，只有下过一些功夫的人才能体会。

“弟子受教了。”严恕说。

“你这眼珠子乱转，是在腹诽我站着说话不腰疼吧？”王灏云笑骂。

“不敢，您的时文都是写入乡试墨卷的，前几日弟子还背诵过。可见举业、德业并不矛盾。”严恕端正态度。