第20章 八股文是什么（2/2）

严恕没想到，他爹一开口问的就是这种大题目，心中有些踟蹰。

“你随便说说，不要怕，说错我还能揍你不成？你没学过，说得不到位是正常的。”严侗看儿子犹豫，稍微鼓励了他一下。

严恕先打了个腹稿，然后再开口说：“是，那孩儿就胡乱说说。时文是与古文相对的，本不是专门针对科举制艺。只是因为其绳墨严谨，有利于缩短阅卷时间，逐渐被各房主考青睐，变成了科举文章唯一规定的文体。”

严侗点点头，示意他往下说。

严恕接着说：“如今的时文大致上就是八股文，八股者，原是指两截题而言，上截两虚两实，下截两实两虚，谓之八股。本朝开国七十年，八股文体才逐渐完备。即必须先破题、承题，再起讲，其标准体式的正文部分，必须用有声律要求、两两相对的四个对偶段落来阐发题旨的精义奥旨，在规定的起、承、转、合的程序中将题旨阐发无遗。”

“然此也只是一般而言，时文名篇里还是有很多四股、六股甚至散体的文章，只要对经义阐发到位，文气流畅，考官亦不一定斤斤计较于形式之万全。”严恕说。

“这是对名家而言，你初学时文，还是必须讲究规范。等你将所有技巧训练到真正的精熟圆融以后，才能去追求什么‘从心所欲不逾矩’的状态。若一开始就不严格按照程式来写时文，那肯定是不行的。”严侗打断儿子的话。

“是，孩儿记住了。”严恕赶紧说。

“嗯，你接着说。”

“时文从起讲开始，便是代圣贤立言。讲究口气肖似，得想着自己就是孔圣人，孟圣人，说话的语气都必须模仿圣贤。而对经义的理解，则不能出朱子注释的范畴。语言上则以模仿韩柳欧苏各家为主。八股文讲究就题说题，不犯上，不牵下，只发掘题中的精义奥旨。我以为……以为……”严恕突然卡壳。

“你以为什么？”

“我以为这是螺丝壳中做道场，虽然穷工极巧，然终究是文字游戏。”严恕一闭眼，将自己的真心话说出来了。

“放肆！”果然，严侗开口斥责。

“是，孩儿狂妄了。”严恕低头。不过这真的是他背了那么多日的八股范文的心声：纯纯废话文学。

“你还未开笔做文章，就已经视天下英雄如无物了？”严侗问。

“不敢。我知道，八股是极难写的。但是其难在于破题之巧，规矩之严，以及揣摩考官的偏好，对圣人经义基本没什么阐发。”严恕说。

“那你给我阐发一个圣人经义，现在就阐发。”严侗直接打断。

“我……”严恕噎死，他只好说：“请爹爹教诲。”

“考场作文，本就不是让你去阐发圣人经义的。”严侗说。

“是。”严恕说。

“我有一个同窗，少年便科举得意，如今已经是兵部职方司的主事了，他曾经有过这样的议论：‘时文为君子求见于君之羔雉耳。羔雉之弗饰，是谓无礼。无礼，无所庸于交际。’你懂这是什么意思么？”严侗问。

“额……懂。”严恕想了想说。意思就是八股文就是士人去见君主的敲门砖。这倒是说得直白。

“懂就好。以后别再跟我说什么文字游戏一类的话。攻举业的过程，也是致我之诚的过程。举业为圣贤之学。子夏曰：‘君子学以致道’。文章乃其绪余，蕴之为德行，发之为文章，岂有二哉？”严侗说。

严恕听了只想翻白眼，当然他肯定不敢，上次就因为这个被揍过了，印象深刻。再说，他现在身上还疼着呢，不敢去招惹他爹。他爹说啥就是啥吧。