第71章 同学间的交流（2/2）

“首先，就拿最有名的禹传十六字真言来说，‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，前两句明显来自《荀子》，而最后一句‘允执厥中’是《论语》里就有的。《论语》成书于东周，《荀子》成书于战国末。不管怎么样，你要说《大禹谟》里那句话是夏商时期就有的，那我是不信的。”严恕声音虽低，但是已经引起了在场所有人的注意。

“再比如《咸有一德》时代错乱，该篇托名伊尹告太甲，但《史记》明确记载伊尹在太甲时已死，内容与史实完全矛盾。”严恕接着说。

“至于托名孔安国的《传》则有更多错漏，很多地理方面的注释都与西汉时期不合。孔安国注释在《禹贡》时，提到积石山在金城郡西南。 但金城郡是汉武帝以后才设置的。生活在汉武帝时期的孔安国，怎么可能用后世才出现的地名来作注呢？

“再比如，其注释《禹贡》中的瀍水，说其出自河南北山。 瀍水所在的谷城县，是在晋朝时才被划归河南郡。西汉的孔安国不可能预知未来的行政区划变更。类似地理方面的种种错误，足可以证明梅赜所献的书有问题。”严恕说。

这些日子，严恕几乎都泡在《尚书》里，虽然他没有清儒的功底，但是他上辈子的亲爹是研究古典文献的，他知道要造假文献，地名、职官和当时的用语习惯什么的是最难搞精确的，他就从这些地方入手查证。

正好，他最近在圈点《汉书》，而真本《古文尚书》又是汉代发现的，伪本则说是汉代孔安国注释的，所以西汉的史料就很重要，他一边看《汉书》，一边考据《古文尚书》，倒也相得益彰。

“这些证据我都和沈先生探讨过了，他也十分怀疑《古文尚书》有问题。不过他比较谨慎，认为是后面有假的成分窜入，而非全部《古文尚书》皆为伪造。毕竟三代文献多成于众人之手，真假互参也是正常的。”严恕说。

“那你的看法是什么呢？”秦持中问。

“我觉得是全部伪造。但是作伪的人看到了一部分真本。但是那个时候真本已经亡轶得非常厉害，几乎不能成文。作伪者为了扬名，硬是摘抄了其他古书，参照他看到的残本，补全了所谓的《古文尚书》。”严恕得出自己的结论。

“啊，这个结论真的十分大胆了。”一旁的孙知承感叹。

“是啊，我也知道这个说法离经叛道，一个不好就会被人说诋辱圣人经典，但是，这的确是我这么多时日以来认真钻研的结果。当然，我身为后生小子，绝对不敢说自己这个是不刊之论。提出来只是求方家指正罢了。”严恕的话说得既自信又谦虚，让众人都点头。

“严师弟，想不到你小小年纪，不但词写得好，学问也那么好，要不是秦师兄极力称赞你，我还不信呢。”又一个名叫田悦的青年说。

“田师兄谬赞了。小弟不过是一愚之得。其实很多看法是经不起推敲的。你别看我今天说得挺自信，其实我之前找到的好多条所谓的证据，都被沈先生驳斥了。我年纪小，没看过几本书，见识有限。也就是在书院里面，师友包容，若到外面去说，不知要被人说成什么了。”严恕一笑。

当然席间也有几个人认为严恕狂妄的，不过他们觉得没必要当面指出。更何况他们对《尚书》本也不是很熟，一时间不一定辩论得过严恕。

众人就这么喝着酒、吃着菜、讲论着学问，谈笑风生。