第214章 五帝时代，在起征伐！（1/2）

距离蟠桃盛会落幕，已悄然过去数个元会。

对于洪荒的大神通者而言，这不过是闭关修行、参悟法则的短暂时光。

但对于寿命有限、繁衍迅速的人族来说，数个元会足以让文明更迭，迎来翻天覆地的变化。

这期间，人族已经先后历经颛顼、帝喾、尧、舜、大禹五位共主的治理。

一步步从部落联盟走向有序的族群文明，气运愈发鼎盛。

颛顼继位后，不仅延续了轩辕的教化政策，更整合了人族有些分散的部落势力。

并且划定了疆域边界，规范了族群管理。

同时他推崇祭祀天地，确立了人神界限，避免族群过度依赖神只之力。

引导人族自主发展，让人道气运进一步凝聚，并在传位后，在人道气运的加持下，突破到了准圣后期。

帝喾继位后，深耕农耕与教化，他借鉴神农的经验，推广耐旱作物，改良耕作之法。

让人族粮食产量大幅提升；同时整合各族部落的文字，修订典籍，让人族文明传承更加有序。

更重要的是，他联合龙族，借助龙族控水之力，初步疏导了黄河流域的浅滩水患。

为人族争取了更多的生存空间，最终凭借赫赫功绩，引动天道功德，突破到了准圣后期，并传位给尧。

尧在位时，更是将人族治理推向新的高度。

他设立观察星空的官位，观测日月星辰，制定人族首部历法，指导农耕时序。

同时广纳贤才，设立谏言制度，允许族人参议政务，打破了部落首领的世袭局限，让有能者居之。

他晚年发现舜的贤德，从而将共主之位传了过去。

此举引动海量人道功德，助他突破至准圣后期。

舜继位后，进一步完善礼制，制定刑罚，规范族群秩序。

同时治水救灾。安抚受灾部落，让人族在天灾面前的抵御能力大幅提升。

他知人善任，提拔了族群内，如大禹等有能之士，整顿吏治。

让人族的管理体系愈发成熟，其功绩同样引动天道认可，修为稳固在准圣后期。

五位共主中，尤以大禹的功绩最为卓着。

彼时人族疆域遭遇从来都未发生过的巨大水患，黄河流域洪水滔天，淹没良田，吞噬村落。

无数人流离失所。大禹临危受命，在其人皇之师，截教的无当圣母的指点下。

摒弃了前人堵水的旧法，秉持堵不如疏的道理，率领族人开凿河道，疏通水流，耗时整整百年，终于平息了水患。

治水过程中，大禹三过家门不入，其坚韧与奉献之心感动天地，也引起了不少大神通者的注意。

他们都清楚，人族的禅让制度，随着大禹治水的赫赫功绩，已然走到了尽头。

大禹的威望深入人心，其儿子启更是天赋出众。

在人道气运滋养下早早突破金仙，人族即将从禅让制迈入世袭制，开启新的时代。

不过这是人族的内部传承，天道和人道都默许。且人族气运正盛，无人愿意贸然干涉。

就连天庭也只是偶尔派遣一些仙官下凡巡查，确保人族秩序稳定。

但更多的精力，则聚焦于洪荒宇宙之外的混沌天地，天庭的新一轮混沌征讨，已然箭在弦上。

天庭瑶池仙境内，云雾缭绕，混沌蟠桃树的枝叶随风摇曳，散发着浓郁的灵韵。