第61章 第一届阴阳两界代表会议（1/2）

南京危机三个月后·北京·国家会议中心

上午九点整，能容纳两千人的金色大厅座无虚席。

但与以往任何会议都不同的是——会场里至少有一半的“参会者”，是普通人肉眼看不见的。

琉璃坐在主席台左侧，面前摆放着“阴阳协调局副局长”的席位牌。她今天穿着一身深色职业装，头发一丝不苟地束在脑后，看上去比三个月前在南京时沉稳了许多，但眼角的疲惫藏不住。

主席台中央，坐着一位白发苍苍但精神矍铄的老人——国务院特别顾问、前外交部长李国华，兼任新成立的“国家阴阳协调委员会”主任。

右侧则是一排特殊的席位，坐着七位“代表”：

第一位是个穿着民国长衫、戴圆眼镜的老先生，正襟危坐——他是南京大学前历史系教授许文渊，1937年死于日军轰炸，在南京城飘荡八十余年，现为“民国时期灵体代表”。

第二位是个穿着工装、三十来岁的男人，双手粗糙——建筑工人张强，三年前在工地事故中死亡，现为“当代劳动灵体代表”。

第三位是个十几岁的少女，校服上还别着团徽——中学生林晓雨，一年前因校园霸凌自杀，现为“青少年灵体代表”。

第四位是个穿着和服的日本女人，低头不语——山口惠子，二战期间随军护士，1945年死于中国，现为“外籍灵体代表”。

第五位是个西装革履、但脖子上有明显勒痕的中年男人——前企业家王振华，因债务问题上吊自杀，现为“企业家灵体代表”。

第六位是个穿着少数民族服饰的老奶奶——苗族巫医阿婆，三年前自然死亡，现为“少数民族灵体代表”。

第七个席位……空着。

但席位牌上写着：“门边守夜人代表——陈无恙”。

琉璃的目光在那空座位上停留了几秒，然后移开。

台下，前五排坐着各部门负责人：民政部、公安部、卫健委、司法部、外交部……每个人面前都摆着特制的“灵能可视眼镜”，能看到会场里的所有灵体。

再往后，是媒体区——新华社、人民日报、央视等官方媒体，以及腾讯、字节、阿里等科技公司的代表。张一鸣和王磊都在，两人并排坐着，低声交谈着什么。

更特别的是，会场两侧设置了数十个直播机位。这场会议将通过特制的“灵能转播设备”，向全国——包括阴阳两界——进行直播。

“同志们，朋友们。”李国华主任敲了敲话筒，声音通过扩音器传遍会场，“我宣布，第一届阴阳两界代表会议，现在开幕。”

没有掌声。

因为一半的参会者，无法鼓掌。

会场陷入一种诡异的安静。

“三个月前，南京长江大桥事件，让我们所有人意识到一个事实。”李国华的声音沉稳而有力，“阴阳两界的界限正在模糊，灵体与人类的共存，已经不是一个理论问题，而是一个现实问题。”

大屏幕上出现南京事件的照片：

长江大桥上，一百零八个伥鬼面朝江心。

江中漩涡深处，隐约可见巨大的黑影。

特警、道士、和尚、民间术士组成的联合队伍，正在桥面布阵。

最后一张照片，是琉璃浑身湿透、手持罗盘站在漩涡边缘的背影。她脚下，江水正重新变得平静。

“在这场危机中，有三百七十二位灵体主动协助人类，提供了关键信息。”李国华继续说，“也有四十五位灵体，为保护南京市民而魂飞魄散。他们本可以选择旁观，但他们没有。”

台下开始有低声议论。

“同时，我们也看到问题的另一面。”李国华切换ppt，“南京事件后三个月，全国范围内共发生灵体扰民事件一千二百余起，其中造成人身伤害的三十七起，致人死亡的五起。”

画面切换到几个案例：

一个老旧小区，夜夜有女人哭声，导致三户居民精神失常。

一家工厂，机器莫名故障，调查发现是二十年前工伤死亡的工人“不愿离开”。

一座桥梁，接连发生车祸，后证实是有溺死的水鬼“找替身”。

“这些事件告诉我们，阴阳两界的冲突，不能只靠临时处置，必须建立制度。”李国华环视全场，“所以今天，我们召开这次会议。目的很简单——制定规则，建立秩序，让两个世界能够和平共存。”

他顿了顿：“首先，请允许我介绍本次会议的特殊参会者。”

七位灵体代表依次起身。

每起身一位，台下就响起一阵低低的吸气声——哪怕戴着灵能眼镜，亲眼看到“鬼”站起来向自己致意，对大多数人来说还是需要心理建设。

轮到空座位时，李国华说：“陈无恙先生因特殊原因无法到场，但他通过阴阳协调局转达了意见——支持建立灵体权益保障体系，并愿意提供技术支持。”

琉璃在桌下握紧了手。

陈无恙确实传了话——在她昨天深夜，独自站在那扇“门”前时。门缝里递出一张纸条，上面只有两个字：“支持”。

还有一行小字：“注意安全”。

就这些。

但她已经知足了。

介绍完毕，李国华宣布会议进入第一项议程：“请阴阳协调局副局长琉璃女士，汇报《灵体现状调查报告》。”

琉璃起身，走到发言台。

她打开文件夹，但没看稿子——里面的内容她早已背熟。

“各位，截至昨日零时，我国境内已登记在册的灵体数量为：一百八十七万六千四百二十三位。”她开口，声音清晰，“其中，有清晰自我意识的占62%，能进行有效沟通的占51%，愿意与人类合作的占38%。”

台下开始有骚动。

一百八十七万。

这个数字超出了很多人的想象。

“灵体的分布呈现以下特点。”琉璃继续，“第一，大城市多于小城市，经济发达地区多于偏远地区——这与人口密度、死亡数量正相关。第二，近三十年死亡的灵体占比最高，达43%。第三，超过70%的灵体‘滞留原因’为‘有未了心愿’或‘不知自己已死’。”

她调出一张图表：“最需要关注的是，有超过二十万灵体处于‘不稳定状态’——怨气较重、可能危害他人。南京事件中，tshe正是利用了这一群体。”

“所以你的建议是？”台下有人提问——是公安部副部长。

“我的建议是，尽快建立灵体管理制度。”琉璃说，“包括但不限于：灵体登记制度、灵体行为规范、灵体权益保障、灵体违法行为处置办法等。”

“具体怎么操作？”民政部部长问，“给鬼发身份证？”

“是的。”琉璃认真点头，“‘灵体身份标识’，可以依托现有技术实现。字节跳动的‘灵罗盘’app，已经能够识别并标记灵体特征。腾讯的区块链技术，可以为每个灵体建立不可篡改的档案。”

张一鸣和王磊对视一眼，都在对方眼中看到了震惊——他们没想到，三个月前的技术，这么快就要投入这种用途。

“但这涉及隐私问题。”一位人大代表举手，“活人的隐私要保护，死人的隐私就不保护了？如果一个人生前有污点，死后还要被公开‘鬼档案’吗？”

“还有宗教问题。”宗教事务局的代表说，“佛教讲轮回，道教讲超度。如果灵体都登记在册、纳入管理，是不是意味着否认了宗教的生死观？”

“更有伦理问题。”社科院伦理研究所的专家推了推眼镜，“如果灵体享有‘权益’，那他们是否也要承担‘义务’？比如纳税？比如服兵役？如果两个世界开战，登记在册的灵体要不要参战？”