第403章 去澳州放牧（1/2）

不光是西南，招募牧民的政策早就已经开始。

自从设立朔方之后，秦藩沿着黄河和长城一线稳扎稳打，步步为营。

已经开始跨过黄河长城，深入河套一线，势力范围最远已经到达阴山一线。

安民军招募了大量蒙古牧民，在草原上设立安民社，建立定居点。

以安民社为单位，组织牧民开始规范化放牧。

用中原的舞姿从蒙古王爷手中换取了大量草场，和内地一样，给牧民按人头分配自留放牧地。

其余全部收归国有，不许私人拥有超过自留范围的草场。

谁要是不同意，去和驻扎在当地的安民军火铳去说吧。

不听话的蒙古王爷，早就化为草原上滋养草场的肥料，或者成为草原食腐动物的食物。

建虏都被从白山黑水赶走了，你个依附在建虏淫威之下作威作福的王爷还想当老爷。

那安民军不是白来了，火铳不是白造了。

要还想当老爷，可以啊，要么去和豪格去西边打准格尔人。

要么去跟着多尔衮，去外兴安岭，去和罗刹人火拼。

只要还在大明境内，还想骑在普通牧民头上拉屎，那就要看你的骨头有没有子弹硬。

草原上的普通牧民其实和内地的佃户差不多，甚至比草原上的佃户还惨。

至少在《大明律》上，佃户是自由人，享受和地主和豪绅一样的法律地位。

草原上的底层牧民甚至连做人的资格都没有，他们在蒙古老爷的眼里，不如一匹马来的重要。

现在贵为安民军高级军官的刘斯噶一家，本来是鄂尔多斯部的普通牧民。

他们一家因为遭受了白灾，全家七口人饿死了五口半。

他阿爸带着只剩半条命的阿斯噶逃到了内地，一路辗转到了西安府。

因为会说汉话，擅养马，头脑也机灵，入了秦王府成为养马之人。

阿斯噶也被汉医救活，从此爷俩相依为命，在秦王府住了下来。

像阿斯噶这样的普通牧民非常普遍，受了灾荒逃入内地讨生活的不在少数。

在边疆汉蒙交界处，汉人和蒙人杂居，有汉人放牧者，也有蒙人耕地者。

遇到灾荒，有蒙人会逃到内地，有汉人会逃到草原。

在这些地方，汉人蒙人的界限已经非常模糊，相互可以交流，也会通婚。

作为普通人，不管是汉人还是蒙人，才不管上面的老爷是谁，只要能吃饭就可以。

毕竟大多数汉人地主和蒙古老爷都是一丘之貉，不见得谁比谁好。

现在突然有了一个为普通人做主的秦王殿下，汉人自不必说，大量蒙人牧民纷纷加入安民社，成为大明的子民。

谁管你汉人，蒙人，那个叫什么身份证上压根就不提。

只不过蒙人需要自己取一个汉姓，名字最好简化到两个字或者一个字。

这对蒙人来说，压根就不是个什么事儿，因为他们很多连名字都没有。

取汉姓也简单，看自己的邻居或者相熟的汉人姓什么，直接和他姓一样得了。

受了白灾，有官府和公社收购冻死的牛羊，也会给他们送上粮草。

生了疾病，那些穿着白大褂的郎中们，给他们神药治病。

就是那个尖尖的针头看着有些吓人，打在沟子蛋上也很疼。

那些女郎中们，长得非常好看，只不过下手一点都不轻。

胳膊上打一针，据说以后再也不会出痘，还有娃儿们吃的那什么糖豆，说是能防病。

官府在一些大镇子用蒙古包设了学堂，自家流着长长鼻涕的娃子也能上学。

秦王的教书先生也是奇怪，竟然还有女先生，和女郎中一样，长得都像女菩萨，笑起来别提多好看。

娃儿们上学还不要钱，还给吃的，之前老爷们在时，哪有这么好的事情。

都说秦王殿下是长生天派下来拯救万民的活佛，可以呼风唤雨，神仙都要听他号令。