第95章 七日论道（1/2）

太安城一役，宁不凡青衫问剑，连败离阳皇室底蕴，更与初代儒圣张扶摇遥相对峙，其名已如皓月当空，朗照江湖。城头匾额碎裂之声犹在耳畔，而那座皇城深处的波澜却并未即刻扩散至江湖，反而陷入一种诡异的沉寂。这沉寂，源于绝对的武力震慑，更源于那位青衣儒圣最终意味深长的缄默与离去。

风波暂歇，宁不凡并未急于离开这座雄城。张扶摇离去前那一眼，仿佛穿透了千年时光，蕴含了太多未尽之言。宁不凡知其意在论道，而非死战。他于太安城外寻得一处荒废的古观，背依青山，面朝云海，决定暂居于此，既是调息连日激战的损耗，亦是等待。

次日黎明，第一缕晨曦刺破云层时，张扶摇的身影便出现在古观残破的门槛上，依旧是一袭朴素的儒衫，仿佛与这山色云雾融为一体。没有寒暄，没有客套，这位活了八百年的儒圣径直开口，声音平和如清泉漱石：“小友之剑，斩形、斩气、亦欲斩道。然道可道，非常道。敢问小友，所执之剑，所求为何道？”

宁不凡盘坐于蒲团之上，身前无剑，心中剑意却自然流转。他略一沉吟，朗声应道：“前辈所问，亦是晚辈长久所思。剑于我，初为器，继为术，后近乎于道。然晚辈以为，剑道无穷，不应囿于斩灭。晚辈所求，乃‘造化毁灭’之平衡，‘万象归一’之圆融。剑出可开天辟地，亦可孕育生机，此方为剑之极意。”

张扶摇微微颔首，眼中掠过一丝赞许：“善！然造化生灭，自有其序。强以人力干预，譬如揠苗，恐非长治久安之策。我儒家之道，首重‘仁’与‘序’，体察天地好生之德，循四时更迭之律，立人伦纲常之纪。此‘序’便是天地间最宏大的剑意，无为而无不为。”

“前辈所言天地之序，自是至理。”宁不凡目光湛然，反驳道，“然天道循环，亦有盈亏鼎革。若旧序已腐，积弊丛生，当如何？岂能坐视万物凋零？晚辈之剑，愿为破旧立新之雷霆，为滞涩河流开辟新道之先锋。非常之时，当行非常之事。毁灭之后，方有新生之机，此亦为造化一端。”

就这般，一问一答，一辩一难。两人从天道人伦，论及皇朝更替、个人修行与天下苍生的关系。张扶摇学究天人，引经据典，言谈间自带一股为万世开太平的浩然正气；宁不凡则思路奇崛，以剑喻理，更多是从自身超越此界的体验出发，阐述一种不拘一格、直指本心的超然道境。他们所论已非单纯武力较量，而是大道本源的交锋，是两种不同生命形态与世界观的对撞。古观内外，时而因张扶摇的话语而春风化雨，草木滋生；时而又因宁不凡的剑意引动而秋杀肃穆，落叶纷飞。七日之间，昼夜不息，论道之音与山风松涛相和，竟引得天地灵气汇聚，异象纷呈。

这七日，对宁不凡而言，获益匪浅。张扶摇虽未在武力上压制他，但其八百年的智慧沉淀，对天道、人心、气运的深刻洞察，如同为宁不凡打开了一扇通往此界规则核心的大门。他体内那已达60%的轩辕剑道传承，在与儒圣大道的碰撞印证下，变得愈发凝练通透，对造化与毁灭的理解也更加辩证圆融。更让他触动的是，张扶摇看似“守序”，其内心深处那份“为生民立命”的执着与宁不凡“以手中之剑，开万世之太平”的宏愿，在某种程度上产生了奇妙的共鸣。他明白了这位老圣人独占儒家气运八百年而不飞升，是为镇守人间，防止天上仙人垂钓气运的良苦用心。

第七日黄昏，论道止歇。夕阳将云海染成一片瑰丽的橘红，也为古观镀上一层温暖的金色。

张扶摇缓缓起身，目光温和地看向宁不凡：“小友之道，确非池中之物。此界于你，或嫌狭小。然大道同归，万法归一。他日若觉前路迷茫，不妨回想这七日之辩。心存悲悯，剑有所指，便不至迷失本心。”

宁不凡郑重起身，长揖一礼：“七日教诲，胜过十年苦修。前辈镇守人间之功德，晚辈感佩。他日若有所成，必不敢忘今日之言。”