第24章 鉴飞师徒起争执（1/2）

清晨，傅鉴飞站在县城东门的老槐树下，望着远处灰蒙蒙的天际线。自打庚子年洋人打进北京城，这大清的天下就没一日安宁过。前些日子，保定府又传来消息，说洋兵在那边屠了城，死的人堆成了山。

师父，您在这儿发什么愣呢？身后传来徒弟金光的声音，王员外家的老太太还等着您去瞧病呢。

傅鉴飞收回目光，手指无意识地摩挲着腰间挂着的那串铜钱——那是他行医二十年的见证。他今年三十有五，算是武所有有名的中医，本应心满意足。可近来每每看到那些被西医救活的病人，他心中便生出一股说不清道不明的焦躁。

金光啊，你说这洋人的医术，当真比咱们的强？傅鉴飞突然问道。

金光闻言，眉头立刻皱了起来：师父怎的问起这个？那些洋鬼子不过仗着些奇技淫巧，哪及得上咱们祖宗传下来的真本事！前儿个孙家二小子不就是吃了西药，差点送了命？

傅鉴飞不置可否，只是叹了口气。他想起上个月在邻县看到的一幕——一个被马车轧断腿的汉子，洋大夫用那些亮闪闪的器械，生生把骨头接了回去。若按中医的法子，那腿多半是保不住的。

走吧，先去王员外家。傅鉴飞整了整青布长衫，迈步向城内走去。路过城门口的告示栏时，一张新贴的官府告示引起了他的注意。

......严禁民众与洋人私相授受，违者以通敌论处......

金光凑过来看了看，声音又大起来：师父您瞧，连朝廷都知道那些洋人没安好心。

傅鉴飞没有接话，心中却泛起一丝苦涩。自从《马关条约》签定后，朝廷对洋人的态度越发矛盾，既恨之入骨，又不得不学着洋人的法子办洋务。这种纠结，正如同他此刻的心境。

王员外家的老太太不过是寻常的伤寒症，傅鉴飞开了副桂枝汤，嘱咐了几句便告辞了。回医馆的路上，他刻意绕道经过城西的天主堂。那座红砖尖顶的建筑在低矮的中式民居中显得格外突兀，就像一块强行嵌入的异物。

师父，咱们走这边做什么？金光警觉地问道。

听说教堂里的洋神父懂医术，我想去讨教一二。傅鉴飞直截了当地说。

金光一把拉住他的袖子：师父糊涂！上月县太爷才下了令，严禁与洋人来往。再说，咱们学的是正经岐黄之术，何必去求那些洋和尚？

傅鉴飞轻轻挣开金光的拉扯：医者父母心，多学些本事总没错。你若怕受牵连，就先回医馆吧。

金光的脸涨得通红：弟子不是怕受牵连，是担心师父！那些洋人没一个好东西，去年义和团杀洋人时...

够了！傅鉴飞厉声打断，义和团杀了多少无辜？你忘了老李家的小子是怎么死的？就因为他戴了副洋眼镜！

两人僵持在街角，引来几个路人好奇的目光。金光最终低下头，退后一步：弟子失言了。师父要去便去吧，我...我在外面等着就是。

暮色四合，傅鉴飞独自坐在医馆后院的石凳上，看着桌上那套《医书五种》，却久久未能翻动一页。金光的话也让他陷入了思考。

远处的山峦在夕阳下呈现出黛青色，那里住着几户军家人。傅鉴飞想起这些年给军家寨的老族长看病时的见闻。那些明朝军户的后裔，数百年来在客家人聚居的岭南扎根，不仅生存下来，还发展出了独特的军家话——既非纯正的官话，也不是客家方言，而是两种语言的巧妙融合。

军家人能，为何我不能？傅鉴飞喃喃自语。他想起老族长说过的话：咱们军家祖宗刚来时，客家人说咱们是外来的鹰犬。可后来呢？咱们种他们的地，娶他们的姑娘，说两家话，现在谁还分得清？

夜风拂过院角的草药架，带来阵阵清香。傅鉴飞起身踱步，思绪越发清晰。军家人面对强势的客家文化，不是全盘否定也不是固步自封，而是取其精华、去其糟粕，最终走出一条自己的路。医学之道，何尝不是如此？

他猛然抬头，望向书房窗纸上透出的灯光。婉清正在教善余认字，母子俩的影子投在窗纸上，温馨而安宁。傅鉴飞突然意识到，自己学习西医，不正是为了守护这样的时刻吗？让更多家庭免受疾病拆散，让更多孩子能在父母膝下长大。

《黄帝内经》有云：圣人不治已病治未病傅鉴飞轻声背诵着，西医重实证，善治急症；中医重调理，长于防病。二者各有所长，何不兼收并蓄？

他想起理夏德神父展示的那些精巧器械。手术刀可以精准切除腐肉，银针却能疏通经络；显微镜能看清病菌，却看不见人体气的运行。就像军家话既保留了官话的腔调，又融入了客家的词汇，形成独特的表达方式。

傅鉴飞的目光重新落在那本解剖学着作上，心中豁然开朗。金光的担忧无非是怕他抛弃中医根本，但为何不能像军家人那样，在坚守根本的同时，吸收他者之长？客家文化博大精深，军家人并未因此消失，反而增添了新的光彩。

善余将来若学医，该让他通晓中西才是。傅鉴飞自语道。军家人的智慧告诉他，文化的生命力在于融合创新，而非固步自封。西医的解剖、外科固然精妙，但中医的整体观、辩证论治同样不可偏废。

月光洒在院中的药碾上，傅鉴飞走过去，轻轻抚摸着这件传承了三代的器物。他忽然明白了自己的使命——不是简单地倒向某一方，而是要像军家人创造新语言那样，开创一条前所未有的医道。

金光啊，你终究会明白...傅鉴飞对着夜色轻叹。徒弟的疑惑源于对传统的守护，而他追求的，是用新的方式延续传统的生命。就像军家话既不是官话也不是客家话，却又同时是二者，未来的医道，或许也该是如此。

想到这里，傅鉴飞整了整衣冠，转身向书房走去。他决定找时间和金光细细聊聊，把自己的领悟告诉这个固执的徒弟。军家人的故事已经证明，融合不是背叛，而是新生。

傅鉴飞点点头，整了整衣冠，向教堂走去。推开厚重的木门，一股混合着蜡烛和奇异药水的气味扑面而来。教堂内光线昏暗，几位穿着古怪黑袍的中国人正跪在长椅前祷告，最前方站着个高鼻深目的洋人，正在用蹩脚的汉语讲着什么。

傅鉴飞站在门口，一时不知如何是好。那洋神父却已发现了他，微笑着走过来，用带着浓重口音的汉语说道：愿主与你同在，我的朋友。我是理夏德神父，有什么可以帮你的吗？

傅鉴飞拱手作揖：在下傅鉴飞，是本县的大夫。听闻神父精通医术，特来讨教。

理夏德的眼睛亮了起来：啊！同道中人！请随我来。他领着傅鉴飞穿过教堂侧门，来到一间摆满木架的小屋。架子上整齐排列着各种玻璃瓶、金属器械和厚厚的书籍，墙上挂着一幅详尽的人体解剖图。

傅鉴飞的目光立刻被那些器物吸引住了。他小心翼翼地拿起一个听诊器，反复端详。理夏德笑着示范了用法，当那冰凉的金属贴在胸前，傅鉴飞清晰地听到了自己心跳的声音，不由得睁大了眼睛。

这是听诊器，可以听到身体内部的声音。理夏德解释道，我们还有许多其他工具，能够看到肉眼看不到的东西，治疗传统方法无法治愈的疾病。

傅鉴飞放下听诊器，又拿起一本厚重的书籍。书页上是精细的人体解剖图，每一块肌肉、每一条血管都描绘得细致入微。他想起《黄帝内经》中对人体模糊的描述，心中泛起一阵复杂的情绪。

神父，这些...这些知识，我能学习吗？傅鉴飞犹豫地问道。

理夏德的笑容更深了：当然可以，我的朋友。但首先，你需要了解这些知识的来源——它们都来自上帝的恩赐。你愿意了解我们的主耶稣基督吗？

傅鉴飞的手微微颤抖。他明白神父话中的含义——想要学习这些医术，必须成为基督徒。他想起了县衙门口的告示，想起了金光愤怒的眼神，想起了那些因而被乡邻唾弃的人。

但当他再次看向那些闪亮的手术器械，那些详尽的医学图谱，一种强烈的渴望压倒了一切顾虑。

神父，我愿意了解更多。傅鉴飞听见自己说。

离开教堂时，夕阳已经西斜。金光蹲在墙角的阴影里，看到傅鉴飞出来，立刻迎了上去：师父，您终于出来了！我都急死了！

傅鉴飞神色复杂地看了徒弟一眼：回去吧，婉清该等急了。