第122章 南疆新象，星火燎原（1/2）

主题：南疆新象，星火燎原

第一章：文脉融汇，星火承传

随着南疆社会秩序的逐步稳定，韩立与周长明都意识到，若要实现真正的长治久安，必须在文化层面完成整合与重塑，让这片土地上生活的人们，无论是后来的移民，还是本土的遗族，亦或是归附的势力，都能产生对“星陨仙伯府”及其所代表秩序的认同感。于是，一项旨在 “融汇文脉，承传星火” 的深层文化工程，悄然启动。

1. 编修《南疆风物志》： 执政厅下设“文渊阁”，召集精通文史、熟知地方情况的修士与遗族智者，共同编修一部详尽的《南疆风物志》。此志不仅记录山川地貌、资源分布、气候物产，更着重收录各地遗族的古老传说、风俗习惯、特有技艺（如山鬼部的雾狸驯养、某个沼泽遗族的水下编织术等），并给予客观、甚至略带褒扬的记载。编修过程中，文渊阁官员深入遗族聚居地，虚心请教，尊重其文化传统，此举极大地缓和了遗族对官府的隔阂感。志书修成后，不仅作为官方重要文献，其简化版更被送入各级学堂，让移民后代了解脚下土地的古老与多元。

2. 确立“星火节”与“英魂祭”： 将伐煞之战最终胜利日，正式定为“星火节”，成为南疆最重要的公共节日之一。节日期间，镇魔城及各郡县举行盛大庆典，包括修士演武、百工技艺展示、新式农具与傀儡巡游等，彰显仙伯府带来的秩序、技术与繁荣。同时，与之前设立的“英魂祭”相结合，在庆典高潮，由官方主持对阵亡将士的集体祭奠，将开拓的荣耀与牺牲的庄严融为一体，强化“星火传承，来之不易”的集体记忆。

3. 推动“雅集”与“百工论道”： 鼓励并资助各地举办不同形式的“雅集”活动。在镇魔城，由文渊阁牵头，举办高层次的“星枢雅集”，邀请各方名士、高阶修士探讨道法、政论、文史。在郡县乃至大型工坊，则举办更接地气的“百工论道”，让优秀的匠人、丹师、阵法师分享经验，切磋技艺，打破门户之见，促进技术交流与扩散。这些活动不仅提升了南疆的文化氛围，更无形中构建了一个以仙伯府为核心的文化交流平台。

4. 艺术与象征的塑造： 资助创作一批以伐煞之战、开拓南疆、星火传承为主题的话本、评书、壁画乃至简单的幻影戏（一种低阶法术应用），在民间广泛传播。同时，将环绕龙纹的星辰符号，广泛应用于官服、旗帜、公文、乃至新建桥梁、官署的装饰上，使其成为南疆无处不在的视觉象征，潜移默化地强化认同。

文化融合的过程润物无声。当山鬼部的古老歌谣被文渊阁收录，当他们的雾狸出现在“星火节”的巡游队伍中，当第一个遗族少年在“百工论道”上因其对毒草的精妙理解而受到嘉奖时，一种“我们皆是南疆人，同受星火照耀”的朦胧意识，开始在不同群体间滋生。文化的根须，向着这片土地的更深层扎去。

第二章：天工开物，术业专精

内部市场的活跃与对外贸易的展开，对南疆自身的生产能力提出了更高的要求。粗放式的工坊生产已难以满足日益增长且多元化的需求。在周安与陈琳的合力推动下，天工院进行了一次深刻的内部变革，旨在推动 “术业专精，技术突破”。

1. 成立“专项研造司”： 在天工院内部，根据南疆实际需求与发展方向，成立了数个“专项研造司”。

“净化司”：专注于灵脉净化、土壤改良、水源清污技术的深度研发，尝试将净化范围从点、线扩展到面，并研究如何将净化过程中收集的“煞气结晶”进行无害化资源转化。

“傀儡司”：在修复改造铁甲血傀的基础上，重点研发适用于矿洞深井作业的“掘进傀”、适用于大面积灵田管理的“农事傀”、以及适用于建筑工程的“土木傀”，力求以傀儡替代部分危险、繁重的人力劳动。

“新材料司”：研究如何利用南疆本地丰富的矿产（如赤铁精英、伴生的空冥砂）以及特有生物材料（如某些坚韧的藤蔓、兽骨），开发性能更优的合金、符纸、阵基材料，降低对外依赖。