第53章 厉鬼小晓事件（三）（1/2）

这种现象已经不能说是眼花了。

因为下一秒，最恐怖的事情发生了……

他那个顶着小晓脸的新女友，竟然对邝渣发出了“呵呵”的笑声。

邝渣告诉我，那是一种皮笑肉不笑的微笑。

嘴角的那道弧度，怎么看怎么阴森！

听到这里我就明白了。

这是“鬼附身”！

有的地方也叫“鬼上身”。

我知道很多人受到影视剧和小说的影响比较多，会认为鬼附身不是一件什么了不起的事情。

但这里，我要和大家说一个颠覆了大部分人认知的事。

倘若有鬼能够附身活人，借其咽喉传意，手足行动者，此鬼必极厉！

也就是说，能够附在活人身上的鬼，一定是厉鬼，而且是厉鬼中的厉鬼！

这里我要说两点：

第一点，就算是厉鬼，也不是可以随便逮一个人就能附身，厉鬼附身有着极为严苛的限制。

第二点，就算是厉鬼，也不是随时想附身就能附身，这需要天时和地利。

先说第一点。

厉鬼只能附身在与自身“气”相近的人身上。

关于气相近，这个不好解释。

我尽可能说清楚一些。

我们人类，以直系、旁系、姻亲代代相传。

而直系关系，以姓氏为首，古人称此为“香火传承”。

直系亲属因血缘同脉，命运相连，所以气也就相近。

没有哪个子女，在性格、长相、甚至是习惯上不与自己的父母有相似之处的。

西方把这个叫做dna。

但在我们华夏文化中，这个叫做“一脉同气”。

“一脉同气”是一个用来形容兄弟姐妹之间亲密无间关系的词语。

意为兄弟姐妹共享同一父母之血，因此具有天然的亲密关系。

但这个词语的概念也可以扩到直系血亲身上。

这就是之前我说过的承负，为什么会到自己后代身上的原因。

因为一脉同气！

而气，到底是什么。

自古到现在也没有人能够说得非常精准。

我们出生时的脐带虽然已经被剪断，但一脉相承的气就像一条看不到、摸不着，并且此生都剪不断的脐带。

它将我们与父母、兄弟姐妹相连。

不论是性格还是习惯，甚至是说话方式，都有着极为相似的地方。

甚至我见过很多人的父母去世之后，他自身的气质、说话方式、甚至是长相，都会开始与仙逝亲属慢慢神似。

这就是一脉同气。

还是有些说不精准，所以就到此为止吧。

这些东西目前为止玄而又玄。

就当是命牵一脉，一脉同气吧。

所以，总得来说。

厉鬼再厉害，他也不可能随便就能找个人附身。

他所能附身的，只能是自己的直系亲属！

而这个直系亲属里，也包括自身的配偶。

古代女子对于守身是非常看重的。

对于同房一事，必须要结了婚才行。

古人认为，同房是符合天地阴阳规律的一件事。

两个完全不一样的气，也就会在此刻与阴阳一样进行运动。

一体、互根、对立、转化、阳升阴降，最后化育成新的生命。

经过这样一系列人难以察觉的变化，两个原本完全不相同的气，便成了你中有我，我中有你的气。

元代管道升创作的《我侬词》中，就很好说明了这个：

你侬我侬，忒煞情多。

情多处，热如火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个一齐打碎，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我。

我与你生同一个衾，死同一个椁。

说到这里，大家或许以为结婚没啥。

无非就是一个红本本，摆几桌酒宴的事情。

可并不是这样。

这种概念是来源于现代人婚礼受到西方文化的影响太重。

并不是我们华夏原本的那种神圣的婚礼！

而我们现代的结婚证，已经弱化了一些功能。

在华夏古代婚礼有一个很重要的环节，一直被忽视了很多年。

直到近些年才逐渐出现在大众视野里。

那就是：婚书！

婚书最早可追溯至周代，以竹简为载体制成，男女两家各执半份。

唐代出现通婚书与答婚书的双向文书形式。

宋代发展为草帖与定帖两阶段。

元代延续宋代框架，分“年月日帖”与“纳币简式”。

清代婚书简化格式突出契约性。

而民国时期，则扩展为油墨印刷本并添加吉祥纹饰。

婚书在我们华夏，无论哪个朝代，都是属于“契约”，是婚姻的证信物。

这种契约，并不等同于现代利益关系之间的合同。

反而是一对新人，给天、地之间的契约。

表示婚后的男人将效法天阳之刚健，遵守乾道。

婚后的女人将效法地阴之柔顺，遵守坤道。

至于什么是乾道和坤道，大家自己去查吧，我就不多说了。

唯有如此各尽其责，家庭才能和谐。

古时新人拜堂，是婚礼过程中最重要的大礼。