第6章 娃娃神事件(二)(2/2)

可以尊称任何中年以上的僧人。

这是一种体现礼貌、尊敬的称呼。

而失去了原本暹罗佛门历史上作为修为等级的功能。

我知道在网上,关于娃娃神的说法泾渭分明。

一方面说娃娃神是古曼童现代的一种表现形式。

目的是供养夭折孩子的灵魂,帮助他早日投胎转世,是一件功德。

另一方面却说娃娃神并不是古曼童。

而是婴灵栖身的载体,供养他与养小鬼无异。

但根据崔叔找那位龙婆打听后,我这才了解到娃娃神背后的秘密。

首先要声明一点:

娃娃神非正非邪。

但萌萌的那个是满身邪气,所以要除外。

之所以这样说,是因为我要保持客观。

娃娃神在暹罗流行,这个是很多人都知道的事情。

但很少知道,娃娃神并非暹罗的“特产”。

娃娃神最早的原型,是来源于米国文化中的“重生娃娃”。

重生娃娃是一种高度仿真的婴儿造型玩具。

皮肤、毛发及五官细节逼真。

常配备呼吸模拟、啼哭等互动功能,最早流行于米国。

主要用于缓解失子家庭的情感创伤,或满足无子女群体的育儿寄托需求。

在米国,很多有家庭问题的孩子或者父母,都会抱着重生娃娃进行互动,以缓解其创伤。

而暹罗的佛门为小乘佛法。

很乐于接受各种奇特且寓意深远的信物。

这些信物五花八门。

包括从天而降的陨石、洞穴中开采的宝石、坟墓中的泥土,甚至是深海里的珊瑚。

这些信物都被精心制作成圣品。

无论外形如何,只要被认为具有灵验之力,就会吸引众多的信奉者热烈追捧。

其中,外形似童子的古曼童便是一种象征。

想要知道暹罗的娃娃神到底是不是古曼童的现代化表现形式。

就要先知道,到底什么是古曼童。

古曼童,也叫金童。

是一种巫术和佛法结合的产物。

在暹罗佛门之中,他们相信制作古曼童雕像,再将死去的婴灵注入雕像之中,就能转换为善的婴灵。

让他们有机会可做善事积德,再重新转世投胎。

而在我们华夏,也有婴灵需千日供奉方可转世的说法。

这一点请回顾一下小慧敏纳状委托,李仙姑所供养的那些泥塑娃娃。

所以说两个国家,对于婴灵的态度和做法都高度相似。

在暹罗,古曼童的制作方法有两种:

第一种,必须有高僧在法会上持咒、加持并用火烤至干开光。

法会后在肖像上覆盖金箔纸,并将遗体安葬,这样灵魂才能完整的注入在古曼童雕像中。

暹罗的金童佛牌便是如此。

值得一提的是,如何区分佛牌和阴牌。

二者在感觉上就天差地别。

暹罗的佛牌永远不会给人阴森的感觉。

制作所需的材料,也以“圣洁”为主。

比如金箔、佛灰、珊瑚、玉石宝石等等。

这不仅仅是因为材料比较贵的原因。

而是这些材料,都有一种“正气”。

当然,为了能让婴灵完整进入佛牌,也会用婴灵的坟土和骨灰。

但只会取非常少量的。

另外一种的制作方法则是依照巫术制成。

未经过法会仪式且含有女性尸油。

二者虽然都属于古曼童一类。

但是这种的就不能叫做金童佛牌了,而是路过阴牌。

聂老太婆的那种就是。

阴牌所需的制作材料大多是指骨、尸油、甚至是生殖器官。

所以会给人很阴森恐怖的不适感。

而佛牌和阴牌最大的区别,就在于发心上。

之所以制作佛牌,其发心为超度婴灵。

而阴牌,则是以供养换取某种心愿的达成。

并且因为阴牌的材料实属狠厉。

所以阴牌里所藏的婴灵,是属于怨婴的那种,阴牌也完全没有超度的作用!

阴牌更多的是交易。

当交易不满足的时候,自然会有反噬。

而米国的重生娃娃传到暹罗后,被暹罗的金童文化所吸收,就有了现在的娃娃神。

我前面说过。

娃娃神非正非邪。

最重要的是要看制作娃娃神的人,在娃娃神中加入了什么材料!

根据龙婆所说,暹罗最开始制作娃娃神的就是一些佛门阿赞。

阿赞是对资深法师或学者的尊称。

他们制作娃娃神的材料与做佛牌相似。

用的是水火风四元素传统仪式制作。

但这种娃娃神只有类似于祈福的作用。

和我们去寺庙上香,请一尊寺庙的工艺品吊坠一样。

并没有什么其他实质性的功能。

所以当时的佛牌娃娃神售价并不昂贵,只需要五百泰铢,也就是一百多元人民币。

后来就有阿赞为了让大众感受到超度功德的殊胜,就用传统金童的制作材料去制作娃娃神。

这就是“娃娃神品牌”的金童佛牌。

在这个阶段,除了暹罗佛门中的阿赞在制作娃娃神之外,还有很多民间的阿赞看到了这个商机,也开始争相制作售卖。

同时许多暹罗的媒体、名人都对娃娃神进行了宣传,推动了娃娃神的快速流行。

甚至出现了学生带着娃娃神前往课堂上课等现象。

这种佛牌属性的娃娃神迅速传入了华夏。

当时有很多华夏发达地区的明星也供养娃娃神。

而这个巨大商机,同样也被一些降头师抓住了。

他们利用“娃娃神品牌”的金童佛牌的可爱外型,将阴牌的属性加入其中。

所以就有了能够达成供养者心愿的“娃娃神”!

这种娃娃神,其本质就是带着交易属性的怨婴阴牌!

最为可怕的是,为了满足传统的入料需求,私底下的尸体走私行业蓬勃发展。

也是因为这种现象,暹罗的僧咖委员会在2016年明确发文指出,禁止任何在籍僧侣和寺庙进行娃娃神的制作。

民间的阿赞也同样被禁止制作娃娃神。

从此,娃娃神开始与传统的金童文化分道扬镳。

换句话说。

现在能买到的娃娃神,百分之九十以上都是阴牌属性的娃娃神!

很多小姑娘分辨不了到底是佛牌属性还是阴牌属性的娃娃神,只凭着可爱的外观就购买了。

结果很多都出了问题!

萌萌便是如此!