第9章 娃娃神事件（五）（1/2）

我在电话里把娃娃神的事情，巨细无遗的跟小慧敏说了一下。

这样做有两个原因。

一是，我不太了解小慧敏的法术。

我要把实情说细一些，至于用什么灯阵就由小慧敏自己准备。

二是，至于要不要来帮我这个破了行规的忙，也由小慧敏自己决定。

当然，最终小慧敏来了。

但来之前我和小慧敏说的很清楚。

这次小慧敏只是利用护身性质的灯阵帮我保护好萌萌，而她并不直接参与镇娃娃神的过程。

这样也能最大程度确保小慧敏不会因为坏了行规而导致运势被影响。

最戏剧性的一幕来了。

当小慧敏看到萌萌的时候，竟然认出了她。

我前面说了，萌萌是一位演员。

虽然演的大部分是配角，但我们的小慧敏还是认出了她。

按照毛不易的话来说，第一次见到“活”明星的小慧敏，显得非常激动。

好不容易等小慧敏拿到了萌萌的签名照，这小妮子才开始围绕萌萌摆下了灯阵。

这次的灯阵不再是只有蜡烛组成。

而是用蜡烛和大米摆成了一种玄而又玄的图案。

外形类似于八卦，非常准确地契合了八个方位。

而里面却是类似于佛门的某种纹路。

这样奇异的灯阵，连我都看得有些入神。

特别是当小慧敏把所有的蜡烛都点燃之后，我工作室里都飘着一种奇异的香味。

后来小慧敏有跟我解释。

这些蜡烛都是她们师门采集了各种花蜜，再加入特殊的方法炼制的。

所以会有非常奇异的花香味。

弄好这些之后，小慧敏就叮嘱萌萌千万不要出灯阵的范围。

只要她不主动出去，娃娃神就伤害不到她。

此刻娃娃神还被我困在了红绳圈中的陶梗里。

先前用桃枭狠狠地打了它一下，总算老实了一些。

但就这样，我依旧头疼怎么把它放出来。

看到这里或许大家会疑惑。

费了劲才把娃娃神给困住，为什么要放出来？

这里要跟大家说一下。

桃梗只能收鬼，它并没有所谓的炼化作用。

如果要镇走鬼物或者打散鬼物，就一定要把鬼物先从桃梗里放出来才行。

很显然，这次光是红绳、石灰和大米的力量，完全不够困住娃娃神。

所以我这次用上一个我职业生涯中很少用到的两样东西：

鸡血、桃弓柳箭。

先说一下。

鸡血并不是传统意义上的公鸡身体里的血。

而是公鸡鸡冠里的血。

并且鸡冠血的取、用也有一定的方法。

这里属于不传之秘，恕我不能详写。

总而言之，我只有二十毫升的鸡冠血，这还是我师父传法给我的那天给我的。

由于取法不易，所以我一直没有用过。

当然，也是因为此前没有遇到这么凶的。

至于桃弓柳箭，里面的内容可就多了。

顾名思义，就是用桃木做弓，柳枝做箭。

桃弓柳箭自古就是华夏一种避邪的镇物。

最早来源于汉代大傩所使用的桃弧棘矢。

根据《史记·楚世家》记录：

周天子曾要求楚王进献桃弧棘矢。

在汉代之前，桃弧棘矢常用于祭祀，被视为抵御凶邪的重要法器。

唐代韩鄂在《岁华纪丽·开冰》中提到：“其出之也，桃弧棘矢，以除其灾。”

后来桃弧棘矢就演变为桃弓柳箭。

其原因是因为在民间有了柳树为“鬼怖木”的说法。

并且民间一直有柳条打鬼，打一下矮一寸的传说。

所以最后选用了柳枝作为箭矢。

民间认为弓为阳，箭为阴，用来射鬼。

只要被箭射中，鬼立刻烟消云散。

而在民间破土动工前，要用桃弓柳剑射向四方，以驱赶四方游魂鬼物。

在新房封顶前，也会将桃弓柳剑置于大梁上，以备长期震慑游魂鬼物的侵扰。

经过几千年的风俗演变，桃弓柳箭甚至已经形成了为新屋落成“安家神”专用的民间传统礼仪形式。

而华夏一些地区之中，桃弓柳箭甚至还会被拜为“干爹”。

在川西地区，每逢雨水节气，在天刚亮时，就会有一些妇女牵着年幼的儿子或女儿，等待第一个从面前经过的行人。

一旦有人经过，便会把孩子按捺在地，叩头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。

这种风俗叫做“撞拜寄”。

撞拜寄的寓意，则是让独生的或命硬的孩子，能够在今后可以顺利健康地长大成人。

而在许多客家人地区，还会将多病或命硬的幼儿，拜寄给古树、古井，或特别的石头等有灵气的东西。

这种择物拜寄的习俗，至今在客家人及土家族地区还有流传。

其中就有拜寄给桃弓柳箭者。

我小时候因为体弱多病，医院下的病危通知书整整有九张之多。

所以那个时候我爸妈就曾抱着我撞拜寄，认了一条街上的邻居夫妇为干爹干妈。

而在南方一些地区的婚礼习俗之中，也有桃弓柳箭的身影。

有些地区会在花轿走到男方家大门时，女方家人就取出柳弓和桃箭，高声念道：

“桃木弓，柳木箭，射左扇时射右扇。丧门、吊客影无踪，一切凶神不见面。”

然后，他们会照着门上正中一箭。

这样的做法，也是为了祈福和震慑、退避游魂鬼物。

桃弓柳箭的制作方法我写下来，不难，大家可以自行制作。

想要做桃弓柳箭，是有日子要求的。

要在惊蛰节气当天，折取桃枝，弯成弓形，以做桃弓。

再于清明节气当天，折取柳枝，制成弓弦、削为箭形，以做柳箭。

这种方法是沿用了《岁华纪丽·开冰》中的记录：

“桃弧棘矢，以除其灾。”