第47章 童瓮事件（五）（2/2）

雷法并非凭空而来，也并不是如同某些小说里所写的，和以前招出租车一样挥手就来。

虽然我不修炼雷法，但我曾问过一些修习雷法的道士朋友。

他们也为我讲解了一番大致的原理。

这里我就不多赘述了，就讲其根本。

前面说过，人是最好的罗盘。

同理，人也是天地阴阳二气最为平衡的东西。

请原谅我这里用“东西”来形容人类，因为我水平有限，找不到更加准确的词语。

而我又不想用“生物”两个字。

从我们人的角度来看。

落生为地，头上是天。

而人类则处于天地之中。

人类的灵智在孕育之时便已通过阴阳二气而开。

所以人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。

《黄帝内经》中有记载：

“阴阳者， 天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”

这个我就不多解释了，有兴趣的可以留言，后面可以为大家单开一章番外细解。

所以人体中的阴阳二气乃是天生便有的。

《黄帝内经》中有云：“内者为阴，外者为阳”。

区分人体阴阳的并非是肉身与魂魄。

而是人体内部的气血津液为阴，外部的功能活动为阳?。

此为“内外之阴阳”。

而形者，质也，气者动也。

以物质为阴，流通为阳。

人体以气血津液为用，气血津液其质皆为阴，其流通则为阳?。

此为“形气之阴阳”。

了解了这个之后，就要知道我们人体的阴阳二气，是如何转化为五脏内藏的五行之气。

阴阳以内者为阴，外者为阳。

皇帝内经言，阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。

所谓阴者，在内，一主藏精，一主起亟。

藏精就是把精气藏于体内，是阴之凝聚。

起亟就是把精气调动起来，是阴之阳化。

人体一方面要藏精，这是厚积，另一方面还要起亟，就是把精气释放出来供人体所用。

阳呢，在外，一主卫外，一主为固。

卫外就是人体向外做功，是阳之功用，为固就是使阳部的物质不外散，再向内藏于阴之部，是阳之阴成。

举个简单的例子。

藏精，就好比是我们把钱存在保险箱里面。

而起亟就是把钱拿出来用。

卫外就是人出去工作赚钱。

为固就是把赚到的钱，再存进保险箱。

五行我们都知道，为木、火、土、金、水。

这里插个题外话。

很多人都知道五行，也知道五行分别代表了什么。

但只有少部分人才知道，定义物品五行属性的方法，必须通过五行的内部特征来定义。

打个比方。

电磁炉，在五行之中属什么？

我知道有人会说，属金。

也有人会说，属火。

但其实，它是属火的。

因为火曰“炎上”，这就是火的内部特征。

而并非它是用什么材料做的，就属什么。

五行的内部特征分别为：

木曰曲直，主生。

火曰炎上，主长。

土曰稼穑，主化。

金曰从革，主收。

水曰润下，主藏。

具体的我就不解释了，可以自行搜索。

而人体的五脏，便是以五行特征规划。

木主生发的功能在于肝。

火主长养的功能在于心。

金主收敛的功能在于肺。

水主闭藏的功能在于肾。

土主运化的功能在于脾。

这其中，心和肾处于上下两极。

一个是自己的功能，一个是后代的延续。

也就是心火为上为阳，肾精为下为阴。

这里可以理解为正、负两极。

我们都知道雷电的产生是因为充足的水汽和剧烈的对流运动。

所以还没有联想到人体某个内脏所藏之气的，可以去研究一下黄帝内经了。

这里我就不多说了。

简单来说，所谓雷法，并非凭空引雷。

而是通过人体的心气与肾气在体内模拟雷电形成的条件，然后由自身为引，导天地二气运行。

最后再通过一定的手诀与咒语，与天地产生某种频率的共振。

最后雷法行成。

这样一系列的操作下来，先不说雷法对于自身使用的严苛限制。

就光是用在哪，能不能用雷法，都需要考量一番。

这个考量可不是自我决定。

除了必须要上表天听，得到许可之外，还需要上报。

至于上报到哪里，我就不能说了。

雷法破坏力比较大，所以对于心性的要求就更加严格。

这就造成了能够使用雷法的道士，无一不是受到某种条件制约的存在。

写到这里我想起我徒弟在拜师之后没多久，问了我一个问题。

“师父，你能手搓天雷吗？”

我回答:

“可以呀，我还能教你。不过这个法术只能在冬天用，其它季节用不了。你只要在冬天多穿几件毛衣，晚上关灯的时候脱毛衣，就能搓出来了雷法了。”

所以说，如果有同行在看这本书，以后收徒的时候要慎重。

别跟我一样，收个“傻子”。

回到委托。

而就童瓮事件而言，袁道长告诉我远没有到能够使用雷法的境地。

所以，没错。

我就是那个退而求其次的选择！

于是我按照阵图所示，将我的法器作为镇物放到了相对应的方位。

接着我就示意袁道长，我这边已准备就绪了。