第56章 厉鬼小晓事件（六）（1/2）

柏树，因为非常常见，所以很容易被人忽视。

但自古以来，柏树就被古人视驱邪逐魅的神树。

古人认为，万物皆分阴阳，阴阳平衡是一种理想状态。

阴宅属于阴的范畴，应该保持阴柔、静谧。

而阳树的阳气过盛，可能打破这种平衡。

所以在民间有流传下了“阳树不进阴宅”的说法。

而在《群芳谱》中记载：

柏，阴木也。木皆属阳，而柏向阴指西，盖木以有贞德者，故字从白，白西方正色也。

古人认为，万木皆向阳而生，南枝茂密。

可唯独柏树枝叶均向西，故称阴木。

在陆佃的《埤雅》曾载：

“柏之指西，犹针之指南也。”

唐朝的李德裕在他的《柏赋》中写道：

“嗟绿柏之贞苦，爱自托乎幽崖，或森森于寒垄，或肃肃于神祠。”

所以柏树，从古至今皆是种植于坟墓或庙宇。

当然，在风水上也有种植柏树辟邪的说法。

但对于风水我不太懂，所以就不卖弄了。

而柏树能够辟邪的说法，是源于一个传说。

传说中有一种名为魍魉的恶兽。

它嗜好盗食尸体和肝脏，常常在夜间出没，挖掘坟墓以取食尸体。

这种兽类身手敏捷，行动迅速，神出鬼没，令人防不胜防。

然而，它却对老虎和柏树怀有深深的畏惧。

因此，为了抵御这种恶兽的侵袭，古人常在墓地设立石虎、栽种柏树。

古人在墓地种植柏树以防邪魅的方法，现如今的公墓之中也依然在延用。

当然，抛开传说不谈。

柏树之所以成为辟邪的神树，我个人认为有两点。

第一点：

前面说了，万木皆向阳而生，而柏树却是向西。

在古代，古人喜欢赋予事物一些寓意，用以表达情感或提醒自己去学习某种品质、精神。

而柏树向西生长的这种坚贞有节、不同流合污的精神，古人认为这是柏的高洁之处。

在华夏传统文化中，西方总是带着一些不是很好的感觉。

例如朝西朝西，为归西之意。

就连佛门所推崇的极乐世界，也在西方。

所以，柏树这种刚正不阿、向“死”而生的精神，就让古人赋予了它能够辟邪的寓意。

另外，孔子的论语中有云：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔圣人将松、柏联结在一起。

在圣人眼中，松是君子，是临患难、处乱世，却不改节操的君子。

孔子将松柏视为同一类型。

其实细分起来，松的入世“人”性比较多，柏的出世“神”性比较多。

松接近儒家的君子，柏接近道门的神仙体系。

第二点：

道门对于柏树极为推崇。

这里要说一下，自古道门和民间都崇尚长生。

而苍松古柏，皆是以高寿着称的树种。

在道门文化中，柏树是仙人居住之地。

所以在道门有用柏叶泡茶酿酒之法，据说有养生辟邪之效。

这也是道门《仙经》所云：

“服柏子，人长年。”

在齐鲁大地的滕州东郭镇前村张天师府花园内，就曾经有一棵真仙灵柏。

传说是张天师亲手所植，树冠如盖可覆盖一亩余地，果实形态奇特呈人头状且五官分明。

在明朝，当地民众将其视为灵物，流行在树下供奉香火祈求子嗣的民俗活动。

而在清代碑刻记载，每逢道门节日，信众则会绕树举行“转柏祈福”仪式 。

树干上曾悬挂铜铃三十六个，对应道家三十六重天概念。

只可惜该树于后面那个特殊的年代被砍伐，相关景观现已消失。

这也就是柏树能够辟邪的原因。

而在北方，还有着烧柏树枝的习俗。

在华北平原地区，每逢农历正月十六的夜晚，就会点燃柏树枝，以此祈求祛病消灾、家道兴旺。

这些文化传承至今，追根溯源已经很难了。

但对于民间来说，柏树枝辟邪的方法却被保留了下来。

在南方的一些偏僻农村，很多孩子在哭闹的时候，很多家长都会下意识的认为孩子身上可能有不好的东西。

这时候家里的老人就会摘上几缕柏树的枝条放在家中。

但对于我们行业的人来说，柏树，特别是坟柏，它的用处不仅仅是这样简单。

如果只是辟邪的话，桃木和铜钱的效果比柏树更好。

所以我知道让邝渣认错的方法不会起到作用，我就用罗盘定好了一棵坟柏。