第98章 楚国神系（1/2）

楚国神系是楚地神话信仰中的神只体系，体现了楚人的宗教信仰、文化观念和精神世界，具有浓厚的地域特色和浪漫主义色彩。以下为你详细介绍：

### 至上神

- **帝**：“帝”是楚人信仰中的最高神。在楚国的神话观念里，“帝”具有掌控宇宙万物、主宰人间祸福的无上权力。不过，关于“帝”的具体所指，学界有不同观点。有人认为是黄帝，也有人认为是帝喾。在楚地的祭祀活动中，对“帝”的祭祀规格极高，通常由楚国的上层贵族主持，通过敬献牺牲、玉帛等贵重物品，表达对“帝”的敬畏与祈求。

- **东皇太一**：战国时期，东皇太一逐渐成为楚地至高神。屈原的《九歌·东皇太一》中，描绘了楚人祭祀东皇太一的盛大场景。诗中人们“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，用华美的服饰和庄重的仪式来迎接和祭祀东皇太一，体现出东皇太一在楚人心中的崇高地位。

### 自然神

- **云中君**：即云神。云的形态变幻莫测，在古代人们看来充满了神秘色彩。楚人认为云神掌管着云的行止，进而影响着天气的变化。《九歌·云中君》中描述“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，展现出云神降临时光芒四射、灵动飘逸的形象。

- **大司命**和**少司命**：大司命主管人类的生死寿夭，少司命则掌管人间的子嗣繁衍。《九歌·大司命》中“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”，体现了大司命掌控生死的权威。而《九歌·少司命》里“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”，则表现出少司命对人间子嗣的关注。

- **东君**：是太阳神。太阳给大地带来光明和温暖，是生命不可或缺的力量。在《九歌·东君》中，“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”描绘了太阳升起时的壮丽景象，表达了楚人对太阳的崇拜。

- **河伯**：即黄河之神。尽管楚国远离黄河，但在神话信仰中，河伯作为重要的自然神受到楚人祭祀。《九歌·河伯》中描述了河伯与女神的浪漫故事，“与女游兮九河，冲风起兮横波”，展现出河伯在波涛中畅游的豪迈。

- **山鬼**：一般认为是巫山女神。她居住在幽深的山林中，形象美丽而多情。《九歌·山鬼》中“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，刻画了山鬼身披薜荔、腰系女萝的清新脱俗形象，充满了奇幻色彩。

### 祖先神

- **祝融**：祝融是楚国公认的先祖，在楚国神系中地位尊崇。传说祝融是上古时期的火神，他教会人类使用火，给人类带来了光明和温暖，推动了人类文明的进步。楚人将祝融视为祖先，不仅是对其功绩的敬仰，也通过祭祀祝融来祈求家族的繁荣昌盛。