第102章 汤池吹过卷帘风（1/2）

前文再续，书接上回。

上回说到中津和尚和陈禺告知了藤原雅序去南边的风险，藤原雅序认为自己所做，虽然对自己不好，但对扶桑的长远是绝对有利的，所以就毅然决然要去南朝。陈禺被她的决心感动，自然陪同她一路……

两人从早上离开了京都，下午就到了奈良东大寺附近。

藤原雅序让陈禺带着马匹在庙外等自己，自己进去和和尚交涉。不多时，和尚态度谦恭地跟着藤原雅序出来，见到陈禺后，合十向陈禺行礼。

陈禺也立即合十鞠躬还礼。和尚显然没猜到也如此礼节，十分开心，用扶桑文赞了陈禺两句。陈禺扶桑文水平有限，但这些简单的称赞还是听得懂的，不住陪笑点头。

客气完，和尚就带着二人走进一片竹林，虽然已是冬天，竹子已经不再苍翠，变得有点暗绿，但反而更像是处于水墨之中。寒风吹动，暗绿色的竹子本身和它们黑色的影子，相互交错。

陈禺见此状况，不禁念道其《心经》中的一句，“色即是空，空即是色。”

藤原雅序好奇问陈禺：“你怎么忽然上头了？”

陈禺指了一下，在摇动中竹子和竹子的影子。

藤原雅序立即明白，压抑不住心中喜悦，转头对陈禺说，“赶快帮我想一首汉诗，要快！”

陈禺还在之前的感悟中，尚未回过神来，就随口接道：“寒风穿竹海，竹影各婆娑。影竹同生灭，心身无垢珂。人观思立世，笔录化存歌。此际随情句，难如竹影多。”

藤原雅序不解地看着陈禺，问：“这个你也太敷衍了吧？我一问你就来。而且你不是说过，唐诗本身字数就少，应该尽量避免重复用字的吗？”

陈禺一怔，随即尬笑道，“我也是一时间，有感而发，细节没有注意。”

忽然那个和尚，用不太流利的汉语问起陈禺：“这位公子，能跟我解释一下，你刚才作的那首诗，说的是什么么？”

显然藤原雅序和陈禺都没有想到，那个和尚懂汉语，两人都是一怔！

藤原雅序率先反应过来，对陈禺说，“和尚问你，你就回答吧！”

陈禺点点头：“其实就是字面意思啊，冬日的寒风吹过竹海，竹子和影子都相互交叠舞动。影子在竹子出来的时候就有了，到竹子被砍掉的时候也就没了……”

和尚点点头……忽然又问：“那么心身无垢珂是什么意思？”

陈禺答到，“竹子和影子，既不会向人展现洁白干净，人也不会因其色暗而说其污垢。”

和尚又点点头：“所以，竹就好似它的影子，而影子更像那根竹子，二者共生共灭，不垢不净。那么后面两句呢？”

陈禺回答：“人看见竹子的时候，会将其和立世之道相对照，这个例子很多。用笔记录下来的，事物很多就成流传于世的诗歌。”

和尚还是点头道：“就比如你们唐土《诗经》中的风雅颂。”

陈禺连忙陪笑道，“哈哈！是的，大师也知道《诗经》。”

和尚也笑道：“这个当然了，庙内就藏有手抄本。不过贫道不理解，为何公子会把这二者联想到一起？”

陈禺一指竹子说：“竹子都是立起来的！”然后又一指地上的影子说：“影子都是躺下的。”然后转过头对和尚说：“我们执笔写字的时候，笔杆是不是竖立的？字是不是躺下的？”

和尚哈哈大笑，“哈哈！对！对！对！字不但是躺下的，还和影子都是黑色的，笔杆也多数是用竹竿做的！哈哈！妙啊！笔写字，竹画影。”

藤原雅序看着和尚笑得灿烂，心下奇怪，他这就被陈禺哄住了？立即趁热打铁，说：“和尚既然您如此喜欢，一会我们到住宿时，你借我们些笔墨我们亲自写下来赠你。”

和尚马上会意，“多谢武士大人，多谢公子。”

说完满心欢喜地带着二人继续走入树林深处。

不多时，竹路一转，藤原雅序与陈禺两人随即看见一座独院在竹林中。

陈禺暗暗称奇，此处十分清幽，虽然别院不大，但能在此已经是十分奢华，估计这些地方都不是有钱就能住的，也只有像藤原雅序这种高级武士，或者比他们更高级的大名，才能住得了。

三人进来院子，陈禺见院子不大，也是四合院的建筑，中间是正堂，右边是房间，两处都相当高雅且简约。但最令陈禺震惊的还是，左边的房屋，竟然是一个室内的大汤池，汤池边有涵道，引山水进入汤池，在冬天的时候，还能看见汤池中有丝丝热情冒出，竟然是个温泉。

藤原雅序自然注意到陈禺震惊的神色，满心欢喜，她打定主意了，既然都不知道来日自己和陈禺还会不会回去，不如今晚就在这里，和陈禺一起了。她从小就受忍者训练，受了不少屈辱，才一步步爬到现在的位置。她也看出陈禺还未经历过某些事情，还不能算是一个成人。所以她也打定主意，不惜重本，今晚也要和陈禺经历一下。当然她也想过有可能会被陈禺拒绝，每每想到这里，虽然她自己都知道，这些事情根本未曾发生过，但自己都仍会心下难过，只希望到那一刻的时候陈禺不要拒绝自己。

三人进到院子里，和尚给两人介绍了各处房间的用处，最后三人走入了正堂。正堂上已经有放着文房四宝的案台，还有放着名贵茶器的茶桌。

三人进堂后，两人放下所背之物。藤原雅序让陈禺去磨墨把刚才的诗写下来，自己则和和尚在茶桌上煮茶，并在袖中长方竹篓中，翻出一个精致的小木盒，打开小木盒，是两支拇指粗，一掌长的檀香交予和尚。

和尚大为震动，要知道在扶桑国南北朝时期，本土不产优质檀香，这类香料几乎完全依赖海外贸易：主要从东南亚如苏门答腊、暹罗经大明或琉球中转输入。当时的航海技术有限，跨洋运输风险极高，且檀香属于 “轻量高值” 的 “唐物”，能进入日本的数量本就稀少，流通范围仅限京都的贵族、高阶武士、大寺院等上层圈层。对普通人而言，别说拥有，可能一辈子都没见过真正的檀香 —— 甚至连 “檀香” 的名字都未必听过。更有传闻，当时一小截檀香，能换得一亩中等土地的年租。

陈禺也认出，那两支檀香，正是当时林岳赠送给完颜嫣，完颜嫣转赠给众人的其中一个香料，想不到藤原雅序竟然一直保存。而且还能在这个时候拿出来。见和尚的神色，知道他对这两支檀香非常受用。

果然和尚郑重地收下两支檀香后，双手合十对藤原雅序说：“难得武士大人如此破费，贫道必定会将其供奉于佛前，为武士大人祈福。”

陈禺见他用的是不太流利的汉语，想来他是觉得檀香是高档舶来品，陈禺又是中土人，所以可能这两支檀香和陈禺有关，才故意用汉语说，同时也带有感谢陈禺的意思。

藤原雅序也虔诚地双手合十对和尚道，“感谢和尚！”

陈禺在那边磨完墨，慢慢在纸张上写下了，刚才的那首五律，然后还写上诗名《竹影》，在旁注下，“洪武元年十二月，天相与源雅出行奈良，随高僧至东大寺竹林处题”。他的字迹工整，倒也不是他专门练过书法，只是从小逢年过节的时候，都会给别人写挥春赚点零花钱。

和尚也看出陈禺并不懂书法，只是见他字迹工整，行列明朗，笔画清晰，显然这个公子也是非常用心，也乐呵呵地收下。

原来当时的寺院的住宿并非现代意义上的 “付费住宿”，但 “免费” 的背后往往隐含着基于身份、宗教礼仪或政治利益的 “等价交换”——不直接花货币，却需要通过捐赠、供奉或提供资源来维系这种资格。东大寺的情况略有差异，但核心逻辑一致。

所以之前，藤原雅序赠予的檀香，及武士大人带来唐土朋友即兴的文章。对于东大寺来说都是可遇而不可求的事物，虽然这位唐土的朋友写出的字普普通通，但笔画之下也足见其用心。和尚自然高兴，等到墨迹干了之后，便收了那张写有《竹影》的宣纸，告别二人，离开别馆了，并叫走守门的武僧，再带上门。

一时间只剩下藤原雅序和陈禺两人了。

……

陈禺帮藤原雅序收拾好所有事物，并用温泉水做热了带的饭团。

藤原雅序却早已等不及了，带着陈禺来到温泉边，两人把武士刀挨墙放着。陈禺也猜到了接下来的事情，满面通红，不敢雷池。

藤原雅序知道他是第一次，并不着急，先走到陈禺背后，用手捏松陈禺的肩膀。

就在藤原雅序给陈禺捏肩膀的时候，陈禺心念也在迅速转动，怎么样？我该不该接受她？

心里一个声音说，我已经弄得啊嫣和湘凌非常伤心了！难道我还要把她也拖下水？

但又有另一个声音说，难道你不知道源雅是真心对你的吗？现在她的处境，你也不是不知道，如果你拒绝她，未来她可能就真的孤独无依了。