狐仙的诅咒与救赎（2/2）

到了晚上，胡老三睡觉时，开始做噩梦。梦里，那个穿着红衣服、眼神哀怨的女人（分明就是那火狐眼睛的人形化）就站在他炕头，冷冷地看着他，不言不语。然后，他感到胸口发闷，像被什么东西死死压住，喘不过气，想喊也喊不出声——这就是典型的“鬼压床”。

一连三天，夜夜如此。儿子病危，家畜也开始不安生，鸡鸭鹅狗无缘无故地炸窝、死亡。胡老三自己也憔悴不堪，眼窝深陷，印堂发黑。整个胡家笼罩在一片愁云惨雾和莫名的恐惧之中。

屯里的老人们看出了端倪，几个德高望重的老人来到胡老三家，一进院子，就看到那张晾着的火红狐皮。老人们脸色大变，连连跺脚：“老三啊老三！你闯下大祸了！你这是打了狐仙，还扒了皮，它这是来找你报仇索命来了！”

胡老三此时早已没了当初的嚣张，哭丧着脸把经过说了一遍。老人们听罢，连连叹气：“冤孽啊！那狐狸都给你作揖了，你还不放过它！它留下三只幼崽，断了传承，这是不死不休的血仇啊！”

“那……那咋办啊？”胡老三彻底慌了神。

为首的老族长沉吟半晌，说：“事到如今，只有一个法子，看能不能化解这段冤仇。你得去请‘二神’来，看看狐仙肯不肯放过你们家。”

“二神”，也叫“大神”，是东北萨满文化中的出马仙，负责沟通人神（仙家），平息事端。胡老三不敢怠慢，立刻备上厚礼，连夜赶着马车，去几十里外另一个村子请来了一位有名的李姓二神。

李二神来到胡家，先在院子里看了看那张狐皮，又进屋看了看昏迷不醒的孩子，然后点燃三炷香，闭上眼睛，浑身开始抖动，嘴里念念有词，进入了“通灵”状态。

过了一会儿，他猛地睁开眼睛，眼神变得锐利而陌生，用一种尖细、哀婉的女声唱了起来：

“我在深山苦修行，千年道行化人形。无意与你结仇怨，为何害我命归阴？留下三子无依靠，血海深仇怎能平？要你断子又绝孙，家破人亡方消停！”

这分明是那狐仙附体，借二神之口说话！胡老三和他媳妇吓得“噗通”跪倒在地，连连磕头，哭着哀求：“大仙饶命！大仙饶命啊！是我胡老三有眼无珠，冲撞了您老人家！求您高抬贵手，放过我孩子吧！您要什么补偿，我都答应！”

那“狐仙”继续唱道：“补偿？我修行千年，要你何用？我儿嗷嗷待哺，谁人来怜？”

胡老三媳妇脑子快，立刻哭道：“大仙！您那三个孩子，我们去找！我们一定把它们找回来，当祖宗一样供着，养大成人……不，养大成仙！绝不敢怠慢！求您给我家虎子一条活路吧！”

听到这话，那“狐仙”沉默（二神也停止了抖动）了片刻，似乎在权衡。过了一会儿，二神才用正常语气，疲惫地说：“它说了，要救你儿子，需做到三件事。第一，立刻将它的法身（狐皮）好生包裹，不得再亵渎。第二，你胡老三必须亲自回那山洞，找到那三只小狐狸崽，好生带回来抚养，直到它们能独立生存，若有半点差池，立时报复。第三，你胡老三从此放下猎枪，不得再杀生，并在我（二神）的堂口立下牌位，供奉它百年香火，忏悔你的罪过。”

胡老三哪敢不答应，磕头如捣蒜，连声应承。

事不宜迟，胡老三立刻按照吩咐，将狐皮仔细包裹好，供奉起来。然后，他冒着风雪，凭着记忆，再次回到那个让他噩梦开始的山洞。也许是冥冥中自有天意，那三只小狐狸崽竟然还活着，只是饿得奄奄一息。胡老三小心翼翼地把它们抱在怀里，用体温温暖着，带回了家。

回到家，他立刻让媳妇熬了米汤，一点点喂给小狐狸。说也神奇，当小狐狸崽被抱回来后，炕上昏迷了三天的虎子，高烧竟然奇迹般地退了，虽然还很虚弱，但能睁开眼睛，喊“爹娘”了。

胡老三又惊又怕，又悔又愧。他当着二神和族人的面，亲手砸断了自己那杆视若性命的猎枪，发誓永不再打猎。他又在李二神的堂口，为那火狐立了一个牌位，上书“胡仙姑之位”，承诺世代供奉。

那三只小狐狸，胡老三一家当真像伺候祖宗一样精心喂养。说来也怪，这些小狐狸似乎通人性，并不怕人，但也从不与人过分亲近，总是保持着一种疏离和高傲。半年后，它们长大了，在一个月圆之夜，不声不响地离开了胡家，回归了山林，再也没有出现过。

胡老三经过这次劫难，彻底变了个人。他变得沉默寡言，信守承诺，再也不伤害任何生灵，甚至开始吃斋念佛。他家的日子，也慢慢恢复了平静。只是，每年到了他打死火狐的那天，他都会独自一人，带着香烛纸钱，到那山洞前祭拜一番，忏悔自己的罪过。

靠山屯的人从此更加敬畏山林里的生灵。老辈人常用胡老三的故事教育后生：“山里的东西，有的能打，有的不能打。你得心存敬畏，举头三尺有神明。狐仙的诅咒，源于人的贪婪；而最后的救赎，也在于人的悔悟和善念。这老林子里的规矩，破了，是要用血和泪来还的。”

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这就是“”的故事。它讲述了贪婪与敬畏、杀孽与救赎的因果循环。在东北民间传说中，这类关于“五大仙”的故事非常多，核心都在于“敬”与“不敬”带来的福祸报应。如果你还想听关于其他仙家，或者江怪、山精的故事，我们下一集继续。