第59章 为臣事上（2/2）

“《求贤制》则明令，无论士庶、无论门第，有通晓吏治、明习儒经或通晓军事者，皆可自荐或由州县举荐，经考核后擢用。”

公仪婉儿应答流畅。

“嗯。”白容微微颔首，再叮嘱道：“《兆人本业记》当督促地方刺史广传，须知万事万物，农耕为本。”

公仪婉儿闻言，连忙应诺。

所谓《兆人本业记》，本应作“兆民”本业记，因讳太宗皇帝名而将“民”改作为“人”，故“兆人”即“兆民”，乃“天子之民”的意思，是为“百姓”。

此书乃白容当初亲自编撰，主要内容为农俗农事及四时种莳之法，为的是供州县官吏指导农民作业之用。

古往今来，虽有不少帝王都采取与民休养生息的政策，但不像白容这般，编撰农书来对农民的农作给予具体的指导，由此可见其对农事的注重——

这也是当初兴安公主萧楚华敢拿着“贸然改历法易伤农耕农事”的说法劝诫白容的原因。

早在先帝（高宗皇帝、白容夫）在位时，白容就曾召集不少文学之士，如周思茂、范履冰、卫敬业，令其撰《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《维城典训》、《凤楼新诫》、《内轨要略》、《乐书要录》、《百僚新诫》、《兆人本业》、《臣范》等千余卷（《旧唐书》载），这些典籍不仅包含了为臣、为子、为妻的种种“规范”，也有许多农书、乐书。

说来也有些好笑，彼时乃是高宗皇帝召文学雅士写诗赋享乐，而白容为了讽刺高宗皇帝，才故意召集人编撰这些更“实用”的典籍的（《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均有记载）。如今新朝新立，便成了她的功绩，甚至日后的史书上，亦有此浓墨重彩一笔。

“只是修书劝农，还远远不够。”

白容将手中一份关于河北道春旱的奏报搁在一旁，抬眼看向窗外渐明的天色，心底暗自盘算了一下朝会时间，接着道：“要让天下英才，尤其是那些被世家门第压着、心中有抱负却无门路的人，看到朕与旧齐的不同，看到出路在哪里。”

……

接下来的日子，本该歌舞升平的白虞朝，却很快陷入了紧张的气氛中。

盖因游击将军索伯礼不断密奏，又是弹劾，又是举报，使得天凤皇帝一连将朝中二十多位大臣下狱，令上下一片风声鹤唳、草木皆兵。

索伯礼虽然不像严兴之流深受白容信任，却也是铁杆的“白太后党”，除了因为他是胡人、只能依靠白容外，还因为他其实是温怀义的义父，是被温怀义举荐给白容的。

不过，索伯礼此人，比严兴更加暴虐，甚至发明十种枷刑，编撰了《罗织经》。

而这本《罗织经》，此时正躺在白容的御案上，令白太后脸色都有些不对劲。

“上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇勿显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣……”

白容冷笑一声，怒极反笑：“好一个‘事上卷’！”

韩遂忠扑通一声跪到地上，俯首道：“陛下息怒，臣窃以为，那‘瓜蔓卷’最为不妥……

“……事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也……

“若天下皆如此论罪断案，怕是再无日月当头了！”