楚开卷有益2（2/2）

愿得诸侯与始升焉，

希望有诸侯来庆贺，和他们一起首次登上高台，

诸侯皆距无有至者。

可是诸侯们都拒绝没有一个愿意来的。

而后使太宰启疆请于鲁侯，

后来派太宰启疆去请鲁侯，

惧之以蜀之役，

并用蜀地之战威胁他，

而仅得以来。

他才勉强前来。

使富都那竖赞焉，

又叫俊美娴雅的少年辅佐宴会事务，

而使长鬣之士相焉，

长髯美须的士人导引朝见，

臣不知其美也。

我不知道这有什么美。”

“夫美也者，

所谓美，

上下、内外、小大、远近皆无害焉，

是指对上下、内外、大小、远近都没有妨害，

故曰美。

所以才叫美。

若于目观则美，

如果用眼睛看起来是美的，

缩于财用则匮，

财用却匮乏，

是聚民利以自封而瘠民也，

这是收括民财使自己富有却让百姓贫困，

胡美之为？

有什么美呢？

夫君国者，

当国君的人，

将民之与处；

要与百姓和睦共处，

民实瘠矣，

百姓贫瘦了，

君安得肥？

国君怎么能够只让自己肥胖呢？

且夫私欲弘侈，

况且私欲太大太多，

则德义鲜少；

就会使德义鲜少；

德义不行，

德义不能实行，

则迩者骚离而远者距违。

就会使近处的人忧愁叛离，远处的人抗拒违命。

天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。

天子的尊贵，正是因为他把公、侯当作官长，让伯、子、男统率军队。他享有美名，正是因为他把美德布施给远近的人，使大小国家都得到安定。

若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？

如果聚敛民财来满足自己的私欲，使百姓贫耗失去安乐从而产生叛离之心，那作恶就大了，眼睛看上去好看又有什么用呢？

故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。

所以先王建造台榭，榭不过是用来讲习军事，台不过是用来观望气象吉凶。因此榭只要能在上面可以检阅士卒，台只要能登临观望气象吉凶的高度就行了。

其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务，瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。

它所在的地方不侵占农田，它的建造不使国家的财用匮乏，它的工作不烦扰正常的政务，它占用的时间不妨碍农时。要在贫瘠的土地上建造它；以建造城防剩余的木料建造它；要让官吏在闲暇的时候前去指挥；在四季农闲的时候建成它。

故《周诗》曰：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。’

所以《周诗》上说：‘经营建造灵台，经营它，建造它。百姓来营造，没用几天就完成了。经营建造的时间不急迫，百姓像孝顺儿子一样都来了。周王来到了园林，母鹿悠然卧伏。’

夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！

建造台榭，是为了要让百姓得到利益，没听说是为了使百姓匮乏的。如果您认为这高台很美，事情做得正确，那么楚国可就危险了！