第681章 丰厚回报（1/2）

林恩看着那“60多人死亡”的数字，挑了挑眉，转头对正在快速记录新闻要点的福勒说： “小东京住了好几万日裔，就算骚乱前跑了一大半，留在里面的，加上那些雅库扎和安保……

烧成这副样子，街上打成那样，你信最后只死了几十个日本人？毕竟这统计数字里面肯定还含有不少非裔。”

福勒头也没抬，语气平淡，她曾经在电视台工作中见识过的业内规则：“这种官方统计数字听听就好。口径卡得很死的。一般来说，只有被明确认定为在骚乱现场、因直接暴力冲突（比如枪击、殴打）当场死亡的，才会被计入‘骚乱致死’。

死在医院里的，哪怕是因为枪伤感染；死在家里的，比如被浓烟呛死、心脏病发；还有那些在火灾现场没能爬出来的……很多时候都不算在这个数字里。60多人，听起来也就是一场规模大一点的恶性枪击案，视觉冲击力和政治压力就小得多了。”

林恩撇撇嘴，不置可否，这就是统计学的魅力时刻了。

他拿起遥控器换了几个频道。

许多新闻台都在用《freedom》的旋律作为背景音乐，报道纽约、芝加哥、亚特兰大等地发生的、规模不一的声援抗议或骚乱后续。

报道的基调普遍强调“局势趋缓”、“市民冷静”、“社区呼吁对话”。他的名字link反复出现在字幕和主播的口中，与“希望”、“团结”、“疗愈”、“非暴力”等词汇紧密捆绑。

当然，也并非全是赞美。在一个有线新闻台的辩论节目中，知名黑人民权运动领袖、浸信会牧师杰西·杰克逊正在发言。

“……我们必须警惕一种倾向，那就是用看似‘普世’、‘励志’的文化产品，去软化、甚至替换对深层结构性矛盾的尖锐追问。

《自由》是首好歌，旋律动人，但它本质上将我们族群所面临的、制度性的种族歧视、经济不公、司法偏见这些鲜血淋漓的课题，轻描淡写地转化成了个人心灵层面的‘追寻自由’、‘克服内心枷锁’。

这是一种危险的‘去政治化’麻醉剂，它提供情感慰藉，却可能消解集体抗争的动能……”

福勒瞥了一眼电视，评价道：“这种批评声音总会有，但很难形成主流，更难以动员广泛的抵制。因为歌曲本身在‘政治正确’的层面无可指摘——它鼓励积极、坚韧、追求美好，反对暴力，呼唤团结。

它不指向任何具体的政策或人物，让反对者找不到发力的抓手。杰克逊牧师的论点，在学术和活动家圈子里会有共鸣，但对普通民众来说，太深奥，也太沉重了。大多数人此刻需要的，可能恰恰是这种‘麻醉剂’。”

就在这时，书房里那部电话响了起来。林恩和福勒对视一眼，林恩示意她稍等，自己拿起了听筒。

“我是link。”

“link先生，早上好。我是约翰·苏努努。”电话那头传来一个沉稳的男声，语气正式而不失温度。