第5章 吴国灭亡以后西施怎么样了（2/2）

夫差仓皇回师，却遭越军围困于姑苏台。他悔恨不已，对西施道：“孤悔不听子胥之言，以至今日。然卿伴孤数载，孤实难舍。”西施垂泪答道：“妾本越女，身不由己。愿大王来世莫再为君。”夫差遂自刎而死，吴国灭亡。

吴国灭亡后，勾践欲封范蠡为上卿，范蠡深知“狡兔死，走狗烹”的道理，他连夜找到西施，二人乘一叶扁舟遁入太湖。扁舟之上二人相偎相依，范蠡说道：“尽道梁郎见识无，反编勾践破姑苏。满目兴亡真惨凄，笑吴是何越是谁？”西施则和道：“伴浮鸥溪头沙嘴，学冥鸿寻双逐对。”二人消失于烟波浩渺之中，留下一段千古佳话。

其实这种说法也不完全是作者出于对西施的敬佩和同情而作的杜撰，在东汉袁康所着的《越绝书》中也出现了关于西施结局的记载“西施亡吴后，复归范蠡，同泛五湖而去”。

在金庸先生所着的短篇武侠小说《越女剑》中也延续了这一圆满结局，书中写道：范蠡握着西施的手，“咱们换上庶民的衣衫，我和你到太湖划船去，再也不回来了。”

而在东汉赵晔所着的《吴越春秋》中却有截然不同的记载： “吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”简单来说就是把西施装在皮革做成的袋子里沉江了。

在明代冯梦龙所着的《东周列国志》中也有类似记载， “越王勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？”就是说越王勾践凯旋时带回西施，越王夫人暗中派人将西施绑上大石沉入江中，并称：“这是亡国的祸水，留着有什么用？”其实让我来看，说西施是亡国祸水纯粹是借口，真实原因是嫉妒西施的美貌，怕西施威胁到她的地位。唐代诗人罗隐就写诗反驳了这种观点，“家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？”

两千多年过去了，真相早已淹没在历史长河里，可西施做为一个女性，在那个以男性为尊的社会是无法左右自己的命运的，她在吴国十几载，为越国灭吴争取了宝贵时间，我更愿意她与范蠡泛舟五湖，相依相伴，最好还有几个可爱的子女，幸福终老！