第525章 太孙的课堂（2/2）

罗马教廷在经过一段时间的酝酿和情报搜集后，终于迈出了试探性的一步。一位名为博尼法斯的、富有传教热情且略通东方事务的教士，被秘密任命为“赴东方观察使”。他并未携带大量随从，而是伪装成一名寻求知识的朝圣者，跟随一支前往君士坦丁堡的意大利商人船队出发。他的任务并非直接前往大唐——那在当下看来仍不现实——而是先抵达君士坦丁堡，深入了解拜占庭所知的关于东方帝国的一切，并评估从拜占庭领土向更东方传教的可能性。

与此同时，赫斯塔尔的丕平也在积极行动。北方航路失败，穿越撒哈拉的构想过于渺茫，他将重心放回了欧洲内部。他加紧了与西哥特人残部的联络，并提供了一些军事援助，帮助他们抵抗伊比利亚半岛上阿拉伯人的压力。丕平的远期目标，是希望有朝一日能打通或至少稳定一条经过直布罗陀海峡、避开阿拉伯海军主力、连接地中海与大西洋的航路，为未来可能的东方贸易奠定基础。欧罗巴的各方势力，正以不同的方式，被东方的引力所牵引，缓慢而执着地调整着自己的航向。

在大明宫附属的崇文馆内，太孙李昊的学业仍在继续。那日关于文化融合的问题，似乎打开了他思维的某个开关。他在学习经典之余，开始主动向来自安西、甚至偶尔能见到的波斯、阿拉伯学者询问外域的风俗、律法和信仰。

一次，在听师傅讲解《礼记·王制》篇中“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”时，李昊若有所思地问道：“师傅，此言是说治理远方之民，需尊重其习俗。然则，若其俗与我华夏礼教大有悖逆，譬如……某些部落有活人祭祀之陋习，又当如何？是强行禁绝，还是引导渐变？”

他的问题愈发具体和深刻，让授课的大儒既感欣慰，又觉难以简单回答。这些讨论逐渐超出了孩童的范畴，开始触及帝国统治中现实而复杂的伦理与实践困境。

消息传到李琰耳中，他并未直接干预，只是对太子李琮淡淡说了一句：“昊儿渐长，所思已不限于书本。可择机让他旁听一些不涉机要的朝议，看看真实的天下是何等模样。”

太孙的成长，如同一面镜子，映照出帝国未来统治者在面对这个日益复杂的世界时，必将经历的思考与抉择。一股注重实务、兼容并包的新风，似乎正在帝国的继承人身上悄然孕育。

风，确实已经起于青萍之末。巴士拉的暗战、南瞻洲的毒箭、欧罗巴的使节、太孙的疑问……这些看似微小的波澜，正在帝国这面巨大的镜湖上，荡开一圈圈预示着未来的涟漪。李琰站在宫阙之巅，目光穿透眼前的繁华，仿佛已看到了那隐藏在平静水面下的、正在汇聚的潜流。