第523章 全面改造！（2/2）

从未拥有过一寸土地的农奴家庭，颤抖着接过写有地块方位和面积的纸条，或牵着分到的瘦弱牛羊，仿佛在做梦。

九州军组织人手帮助农奴家庭搭建简易窝棚、开垦生地，当第一批属于自己的青稞苗破土而出时，许多农奴跪在田埂边，捧着泥土，嚎啕大哭。

他们开始偷偷将省下的糌粑或捡到的鸟蛋，塞给巡逻的九州士兵，虽然往往被严肃地退回，但那种笨拙的感激，是任何枪炮都无法换来的。

同时，简易的“供销站”和“识字班”在较大的村落设立起来，供销站以极低价格或凭劳动券兑换盐巴、茶砖、铁器等必需品，冲击了贵族和寺庙的商业垄断。

识字班则教最简单的汉语数字和日常生活用语，以及“九州”、“元首”、“劳动光荣”等词汇。穿着破烂的农奴孩子，第一次有机会拿起粗糙的木板，用炭笔歪歪扭扭地写字。

对藏省文化层面的改造更为深远和彻底。

所有出现在公共场所的布告、文件、街道路牌，一律使用九州的文字。

学堂里，九州语是主要教学语言，教材内容是九州的历史、地理，以及颂扬九州先锋党的元首陆绍远和九州国防军的书本。

他们之前的语言可以在家中使用，但在公共场合、集市交易、乃至寺庙之外的非宗教集会中，若发现使用方言进行“非必要交流”，初犯警告罚款，再犯则可能面临“学习班”强制教育甚至更严厉的处罚。

广播里每天定时播放九州语新闻和宣传节目，墙壁上刷满了汉藏双语的标语：“九州一家亲！”“服从元首，安居乐业！”“反抗死路一条！”

经济上，除了分配土地，九州开始推行“军屯”与“民屯”结合。在河谷等适宜耕种处，划出大片土地，由驻军部队轮番耕作，同时招募藏民参与，提供种子、农具和口粮，收获按比例分成。

这既减轻了后勤压力，又将一部分藏民纳入新的生产组织，民政院的官员还从内地紧急调运的工程师和工人，开始勘探和修复连接青、川两省的公路线，确保这条生命动脉在下一个冬季来临前，能够通行更多的卡车。

宗教领域，则是采取了管制与利用并存的谨慎态度。

九州宗教管理事务局全面入驻藏省各大寺庙，大昭寺、布达宫、扎什布寺等主要寺庙被允许保留，设置了许多限制。

所有僧侣重新登记，未成年者被劝离强制送入学校。寺庙的财产，土地、牧场、金银法器被清查登记，大量寺属农奴被解放，寺产被大幅度削减。

宗教活动被严格限制在寺庙范围内，不得进行跨区域的大型法会，更不得干预行政司法，活佛转世制度虽然未被废除，但任何新“灵童”的出现，都必须第一时间向九州驻藏机构报告，未经批准，不予承认。

一批被认定“爱国”的中下层僧侣被扶持起来，协助管理寺庙日常，并负责向信众解释“宗教自由需在九州法律框架内”、“爱国爱教”等新概念。

这一连串的小连招下去，藏省的天发生了翻天覆地的变化。

市面上开始出现内地运来的廉价布匹、铁器，新建的诊所里，有穿着白大褂的军医为藏民看病，虽然语言不通，但简单的治疗和免费发放的药物，还是吸引了不少人，学校传来孩子们参差不齐的九州语朗读声。

城郊新分到土地的农奴聚居点，虽然生活依然艰苦，但傍晚时分，开始有炊烟从属于自己的矮屋里升起。一些胆大的年轻人，开始学着用刚学会的简单九州语，向巡逻队问候：“长官好。”

丘学平站在指挥所，看着最新绘制的藏区控制态势图，上面代表九州有效控制的红色区域已经全部覆盖。

他知道，这些只是表面上的，隐藏在深处文化的隔阂与依然敌意并不能在短时间内消除。

但在九州国防军绝对的实力面前，新的骨架已经强行植入这片古老的高原肌体。