第732章 古人：后人不扮鬼了？（2/2）
扮作“神”的人会立刻冲上来，挥着桃木枝、艾草把“鬼”赶跑。
户主则会端出准备好的米糕，笑着犒劳这些扮神扮鬼的乡亲。
寓意把疫鬼赶出家门，来年阖家平安。
说穿了，这跟那套“不给糖就捣蛋”，又有什么两样呢？
我们甚至比他们早了上千年！
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所以，哪怕是先秦的古人，看着评论区里说的“扮鬼吓人”“扮鬼不敬”，也只觉得匪夷所思。
我们身处封建时代，敬天法祖，却也活得通透自在。
怎么瞧着你们后人，反倒比我们更迷信、更束手束脚了？
历朝历代的古人心中，都不约而同地冒出一个念头：
到底是我们封建迷信？
还是你们认为我们封建迷信？
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其实，古今之别的根源，或许不在“敢不敢扮”，而在“为何而扮”。
古人“扮鬼”从不孤立，它总是绑定着明确的时节、场合与心愿。
于古人而言，扮鬼是有章可循的仪典。
何时何地，因何而扮，乃至样貌举止，皆有代代相传的规矩。
这规矩如同一道安全的屏障，将“扮鬼”行为框定在祈福、禳灾的功能性目的之中。
当时的“鬼”，乃是仪典中一个可知、可控，甚至可供驱策的角色。
而后世，当这套维系了千百年的礼俗框架逐渐涣散。
鬼神便从节令的、功用的、乡井共襄的脉络中被剥离出来，沉入纯粹个人的想象深渊。
失去了共认的形貌与出处，终沦为全然不可知、不可控的恐怖本身。
于是，古人在仪典中“以鬼治鬼”的坦然游戏，到了后世，便成了“怕鬼招鬼”的森然禁忌。
这无关胆魄，亦非简单的孰智孰愚。
只是千百年间，风俗流变、人心迁转之下，一场无声的错位与失语。
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天国，天京。
刘兴汉望着天幕上的字句，忽然放声大笑。
南瓜传入中国后，因它易种易活，瓜瓤又好掏空，便被民间拿来做了灯盏。
中元节时，江南的孩童们，会挖空瓜瓤，留个小口放进蜡烛。
提着朴素的南瓜灯，在河灯旁追逐嬉闹。
可新大陆的蛮夷，竟也这般做！
只不过他们在南瓜上刻了鬼脸。
刘兴汉撇撇嘴，腹诽道：
定是抄袭，却又不敢全盘照搬，所以才弄出这么个四不像！
他当然知道，新大陆的南瓜灯，源头是凯尔特人的萨温节。
起初用的是芜菁、萝卜，掏空了装炭火，用来驱邪标记。
后来爱尔兰人移民到了新大陆，见南瓜更易雕刻，才换了材料。
又编出个“吝啬鬼杰克”的传说，给南瓜灯添了些噱头。
可这些，关我刘兴汉什么事？
你们就是抄的！
不然你们谁解释一下天幕为何独属华夏？
解释不清楚就是抄的！
因为抄袭，所以你们被神抛弃了！
因为被神抛弃了，所以你们看不了天幕！
虽然，此时泰西之地还没有“不给糖就捣蛋”。
但万圣节扮鬼驱邪，穷人、孩童挨家挨户讨“灵魂蛋糕”，年轻人乔装后上门表演才艺换食物的民俗，却是早早有了。
“不给糖就捣蛋”的习俗，源头便是讨要灵魂蛋糕。
年轻人乔装表演换取食物，则是扮装的源头。（不包括扮鬼驱邪的扮装。）
前者，最早也就是公元九世纪的事。
后者，更是十六世纪的事。
可我华夏，早在公元前十世纪，圣人周公便将扮神驱鬼的傩仪，写进了《周礼》！
刘兴汉越想越得意，脑海里一篇雄文顷刻而就，核心思想就一句：
【大胆洋人，竟敢偷窃我华夏文化！】
还好我华夏有史官代代修史，典籍煌煌，铁证如山！
若是像身毒国一般，连自家历史都记不全，怕是洋人还要编出“亚历山大打进华夏”的鬼话吧？
他正笑得开怀，一旁刚打发仆人送信回家的孔继宗瞧着他这模样，吓了一跳，还以为他魔怔了，连忙上前询问。
听刘兴汉说完心中所想，孔继宗愣在原地。
半晌才回过神，忙不迭地要喊住仆人，说信不送了。
“为何？”
“刘兄……你比衍圣公更像衍圣公！”
这话一出，刘兴汉顿时仰天大笑，声震屋瓦。
“衍圣公？那有什么意思？”
“乃公要做，就做万国之教皇！”
他抬手一指光华流转的天幕。
“毕竟，教皇看不见神迹。”
“而乃公！能看见！”
孔继宗哑然。
仔细一想，竟无法反驳。
刘兴汉如今手握两支奇特的队伍。
一支是帮天国钻研“格物之道”的西洋学者。
一支是替天国冲锋陷阵的异国佣兵。
若天国真能成事，他携此资本与“阐释天幕”的至高话语权，去泰西之地争一个教皇尊位，未必只是狂想。
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传教士麦克斯，已彻底进化成了“刘兴汉”。
他坚信自己是汉高祖刘邦的后裔。
便是刘邦本人从坟里爬出来反驳，他都不认！
他的底气，也不是凭空来的。
一来，是头顶的天幕神迹。
信仰这东西，从来容不得破灭，无论如何都要寻个理由维系。
刘兴汉不仅找理由说服了自己，更凭着这番理由，笼络了无数信徒。
二来，天国的诸位天王只要不内讧作乱，哪怕只是照着封建王朝的法子治理朝政，凭着麾下的虎狼之师，问鼎北京、一统天下的胜算，本就不小。
三来，刘兴汉如今手握两大助力。
西洋的军队为天国冲锋陷阵，西洋的科学家为天国钻研技术。
待到天国定鼎天下，他的地位，只会水涨船高。
洋人虽没有“衣锦还乡”的成语，可那份荣归故里、光耀门楣的心思，却和华夏人一般无二。
刘兴汉打从一开始，就没想着在华夏的土地上，和几位天王争权夺利。
所以，只要天国得了天下。
一个得胜的天国，于情于理，都会支持这位“自己人”出去开枝散叶，扬威域外。
如此天时、地利、人和，刘兴汉怎能不意气风发？
在刘兴汉的叙事里，他是刘邦后裔、舜帝苗裔、天生高贵的被神垂青的华夏贵族！
先祖高帝提三尺剑取天下，圣王舜帝以仁德治万方！
吾身负双帝苗裔之贵，生来便该统御四方！
红毛的蛮夷，黄毛的蛮夷，合该是吾之子民奴仆！
宗教，吾懂。
科学，吾亦懂。
所以：
教皇的冠冕，我要！
国王的权杖，我也要！
鱼与熊掌不可兼得，那是庸人之虑。
吾兼教皇与国王于一身，方是天道所归！