第800章 毁贵人名节可以攀附贵人吗？（2/2）

“若是门第相等的、或是高门里的贵人，使这种手段逼一逼门第稍低的人家，倒还有三分可行。”

“可一介白身，穷得叮当响，却想去讹乡绅家的千金？”

“呵，是真不知道马王爷长几只眼啊？！”

众人哄笑。

有人忽道：“说起来，西晋韩寿偷香，倒是个攀上高枝的例子。”

另一人立刻摆手：“拉倒罢！贾充之女贾午与韩寿两情相悦，私通赠香，被贾充闻香识破。”

“贾充为保家门体面，捏着鼻子认了这门亲。”

“那是女儿自己乐意、私通被抓、家族止损，可不是什么泼皮毁名逼婚！”

“正是此理。”有人附和道。

“便是话本子里写富家女嫁穷书生，若书生长得丑，连报恩都不配，只能来世当牛做马。”

“你见过哪本话本写泼皮无赖靠造谣娶了千金小姐的？那还叫话本？那叫痴人说梦！”

“能想出这种方法的，不是嫉妒人家富贵，就是求不遂心，所以编出来污秽人家。”

“要么就是，他自己看这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编出来取乐。”

元明时期，话本小说虽多才子佳人套路，但底层逻辑仍是“门第匹配”或“恩义相抵”。

如《钟情丽集》《怀春雅集》诸篇，男女私定终身必遭波折，最终仍需男方科举入仕、门第跃升方能完婚。

纯靠毁谤攀附者，不仅无先例，且与社会运行逻辑全然相悖。

有人摸着下巴揣测：“许是那女真人的大清，才有这等奇事？”

“后人才误以为咱们古人都是这般？”

大清表示：这个锅，大清不背。

《大清律例·刑律·犯奸》沿袭明律，对调戏、诬攀良家妇女者处罚甚严。

律文虽存“收赎”等恤老之条，但对无赖泼皮以毁人名节相要挟者，地方官往往以“光棍例”从重论处。

枷号示众、流徙甚至立毙杖下者，刑科题本中比比皆是。

虽然众所周知，大清的律法是律法，执行是执行。

但在这一点上，历朝历代都是一样的。

想在古代通过“毁人名节”，从而攀附权贵，也不是没有可能。

但首先你不能是底层泼皮，也不能是穷人。

至少是秀才、小官、世家旁支、富商子弟。

泼皮无赖这么干，直接打死，官府不管。

其次，不是你单方面造谣，而是有“实迹”。

独处、私相授受，被人看见，还被人传出去。

舆论一坐实，她再贵，也难嫁别家。

第三，女方家得是怕风化丑闻的。

最后，你不能太恶形恶状。

你要是摆明了“我就是故意毁她”，那家族宁可把她送家庙、送去死，也不便宜你。

清人笔记所载私情曝光、迫嫁成婚诸案例，无一例外，都是两情相悦、意外败露。

泼皮无赖，妄想以一张嘴讹来千金妇，简直是白日做梦、痴心妄想！

成功的一个没有，种地里的倒挺多。

历朝历代，皆是如此。

低门攀高枝，要么凭才学功名，要么凭姻亲故旧，要么两情相悦，把生米煮成熟饭。

且需那米真是米，饭真是饭，不是一粒沙子硬充白米。

你要是存心往人家锅里撒沙子，还指着主家捏着鼻子把这一锅沙砾当珍馐咽下去？

即便如今，也是如此。

也不需要寻什么贵女，就去街上吼一嗓子，说你和你们县富商女儿睡一张床了，你猜猜结果会是什么？